منها ، ثم تحدث بالتولد دون التوالد. (١) وذلك لأنه لا برهان البتة (٢) على امتناع (٣) وجود الأشياء وحدوثها (٤) بعد انقراضها على سبيل التولد دون التوالد ، (٥) فكثير (٦) من الحيوانات يحدث بتولد وتوالد ؛ (٧) وكذلك النبات. وقد تتحد (٨) حيات من الشعر ، وعقارب من التبن والباذروج ، والفأر يتولد من المدر ، والضفادع تتولد من المطر ؛ وجميع هذه الأشياء فلها أيضا توالد. وليس إذا انقطع هذا التولد ، فلم يشاهد فى سنين كثيرة ، يوجب أن لا يكون (٩) له وجود فى الندرة ، عند تشكل نادر يقع من الفلك لا يتكرر إلى حين ، واستعداد من العناصر لا يتفق إلا فى كل طرف زمان طويل ؛ بل نقول : إن كل ما يتولد من العناصر بمزاج (١٠) ما يؤدى إلى وجود نوع (١١) لوقوع ذلك المزاج بسبب اجتماع العناصر على مقادير معلومة. فما دامت العناصر موجودة ، وانقسامها إلى تلك المقادير واجتماعها ممكنا ، فالمزاج الحادث منها ممكن. فإن كان الامتزاج الأول (١٢) غير كاف ، بل إنما يتكون بامتزاج ثان وثالث ، فإنه (١٣) كما أن الحيوان يتولد عن امتزاج الأخلاط بعد امتزاج العناصر ، فليس بمستنكر أن يحدث الاجتماع الثاني ، (١٤) والامتزاج الثاني بعد حدوث الامتزاج الأول من غير بذر أو منى.

فإن ظن أن ذلك يمتنع ، إلا فى مكان محدود وقوة محدودة كالرحم والنطفة ، (١٥) فإن الكلام بعد المسامحة قائم (١٦) فى المزاج الذي يقع للرحم ، (١٧) حتى يتكون فيه ما يتكون ؛ والذي (١٨) يقع للنطفة ، حتى يتكون منها (١٩) ما يتكون. فإن الكلام فى ذلك كالكلام فى الأصل. فإن جميع هذه إنما تتكون عن (٢٠) امتزاج ينتهى إلى العناصر ، فإن ابتداء ذلك من العناصر ثم يستحيل ، (٢١) والرحم مثلا ليس يفعل شيئا إلا ضبطا وجمعا وتأدية ، وأما الأصل فهو الامتزاج ، والامتزاج عن (٢٢) الاجتماع. وهذا الاجتماع كما يمكن أن يقع عن قوى جامعة فى الرحم وغيره ، فلا يبعد أن يقع بأسباب أخرى ، وبالاتفاق. فإنه ليس جزء من الأرض

__________________

(١) بالتولد : التولد م (٢) البتة : ساقطة من د ، سا

(٣) امتناع : ساقطة من م. (٤) وحدوثها : وحدود لها ط

(٥) التولد دون التوالد : التوالد دون التولد م

(٦) فكثير : وكثير م (٧) وتوالد : وبتوالد ط

(٨) تتحد حيات : تتخذ خيات ط.

(٩) لا يكون : يكون م (١٠) بمزاج ما : بمزاج د ، سا

(١١) نوع : + له م. (١٢) الأول : الأولى م

(١٣) فإنه : ساقطة من سا (١٤) الثاني (الأولى) : ساقطة من م.

(١٥) والنطفة : والنقطة م (١٦) قائم : قائمة سا ، ط

(١٧) للرحم : فى الرحم ط (١٨) والذي : فالذى م

(١٩) منها : منه ب ، د ، ط ، م. (٢٠) عن : من د ، سا

(٢١) يستحيل : يستحل سا ، ط

(٢٢) عن (الأولى) : غير د ، سا.