عن الجليدية خيال على حدة (١) وفى جزء من الروح الباصرة على حدة ، فيكون كأنهما خيالان عن شيئين مفترقين من خارج ، إذ لم يتحد (٢) الخطان الخارجان منهما إلى مركز الجليديتين نافذين فى العصبتين ، فلهذا السبب ترى الأشياء (٣) كثيرة متفرقة. (٤)

والسبب الثاني حركة الروح الباصرة (٥) وتموجه يمنة ويسرة حتى يتقدم الجزء المدرك مركزه المرسوم له فى الطبع آخذا إلى جهة الجليديتين أخذا متموجا مضطربا فيرتسم فيه الشبح والخيال قبل تقاطع المخروطين فيرى شبحين ، وهذا مثل الشبح المرتسم من الشمس فى الماء الراكد الساكن مرة واحدة والمرتسم منها فى المتموج ارتساما متكررا. (٦) وذلك أن الزاوية الحاصلة بين خط البصر إلى الماء وخط الشمس إلى الماء التي (٧) عندها يكون إبصار الشىء على طريق التأدى من المرآة لشىء (٨) لا تبقى واحدة ، (٩) بل يتلقاها الموج فى مواضع فتكثر هذه الزاوية فتنطبع أشباح فوق واحد. (١٠)

والسبب الثالث من اضطراب حركة الروح الباطنة التي (١١) وراء التقاطع إلى قدام وخلف حتى تكون لها حركتان إلى جهتين متضادتين : (١٢) حركة إلى الحس المشترك ، وحركة إلى ملتقى العصبتين ، فتتأدى إليها صورة المحسوس مرة أخرى قبل أن ينمحى ما تؤديه إلى الحس المشترك ، كأنها كما أدت الصورة إلى الحس المشترك رجع منها جزء يقبل ما تؤديه القوة الباصرة وذلك لسرعة الحركة ، فيكون مثلا قد ارتسم فى الروح المؤدية صورة فنقلتها إلى الحس المشترك ، ولكل مرتسم زمان ثبات إلى أن ينمحى ، فلما (١٣) زال القابل الأول من الروح عن مركزه لاضطراب حركته خلفه (١٤) جزء آخر فقبل (١٥) قبوله قبل أن ينمحى (١٦) عن الأول ، فتجزأت الروح للاضطراب إلى جزء متقدم كان فى سمت المرئى فأدركه ثم زال ، ولم تزل عنه الصورة دفعة ،

__________________

(١) على حدة. (الثانية) : ساقطة من د.

(٢) يتحد : ينفذ م.

(٣) الأشياء : الأشباح م

(٤) متفرقة : مفترقة م.

(٥) الباصرة : الباصر ف.

(٦) متكررا : تكررا م.

(٧) التي : الذي ك.

(٨) لشىء : ساقطة من ك ، م

(٩) واحدة : واحد د.

(١٠) واحد ٤ واحدة ك ، م.

(١١) الباطنة التي : الباطن الذي د ، ك ، م.

(١٢) متضادتين : مضادتين م.

(١٣) فلما : قلما ف.

(١٤) خلفه : تخلف د

(١٥) فقبل : فيقبل د ؛ وقبل ف

(١٦) ينمحى : انمحى د ، ف ؛ يمحى م.