الفصل الخامس (١)

فى تعديد (٢) قوى النفس على سبيل التصنيف

لنعدّ الآن قوى النفس عدّا على سبيل الوضع ، ثم لنشتغل (٣) ببيان حال كل قوة فنقول : القوى النفسانية تنقسم بالقسمة الأولى أقساما ثلاثة : أحدها النفس النباتية ، وهى الكمال الأول لجسم طبيعى آلى من جهة ما يتولد وينمى ويغتذى ، والغذاء جسم من شأنه أن يتشبه بطبيعة الجسم الذي قيل إنه غذاؤه (٤) فيزيد (٥) فيه (٦) مقدار ما يتحلل أو أكثر أو أقل. والثاني النفس الحيوانية ، وهى الكمال الأول لجسم طبيعى آلى من جهة ما يدرك الجزئيات ويتحرك بالإرادة.

والثالث النفس الإنسانية ، وهى كمال أول (٧) لجسم (٨) طبيعى آلى من جهة ما ينسب إليه أنه يفعل الأفاعيل الكائنة بالاختيار الفكرى والاستنباط بالرأى ، ومن جهة ما يدرك الأمور الكلية. ولو لا العادة لكان الأحسن أن يجعل كل أول شرطا مذكورا فى رسم الثاني إن أردنا أن نرسم النفس لا القوة النفسانية التي للنفس بحسب ذلك الفعل. فإن الكمال مأخوذ فى حد النفس لا فى حد قوة النفس. (٩) وأنت ستعلم الفرق بين النفس الحيوانية وبين قوة الإدراك والتحريك ، وبين النفس الناطقة وبين القوة على الأمور المذكورة من التمييز (١٠) وغيره.

فإن أردت الاستقصاء فالصواب أن تجعل النباتية جنسا للحيوانية ، والحيوانية جنسا للإنسانية ، وتأخذ الأعم فى حد الأخص. ولكنك إذا التفت إلى

__________________

(١) الفصل الخامس : فصل ٥ ف.

(٢) تعديد : تعد م.

(٣) لنشتغل : نشتغل م.

(٤) غذاؤه : غذاه د ؛ غذاء له ك ؛ غذاء ف

(٥) فيزيد : ويزيد د

(٦) فيه : ساقطة من م.

(٧) لجسم : بجسم م

(٨) كمال أول : الكمال الأول ف.

(٩) لا فى حد قوة النفس : ساقطة من م.

(١٠) التمييز : التميز د ، ك.