[تو] (*) : الاسْتِجْمار توٌّ ، والطّواف توٌّ ، وإذا اسْتَجْمَر أَحدكم فلْيَسْتَجْمر بتوٍّ.

هو الوِتر ؛ سبع جمرات ، وسبعة أشواط ، ومنه قولهم : سافر سفراً توًّا ، إذا لم يعرِّجْ في طريقه على مكان. والتّوُّ : الْحَبْلُ المفتولُ طاقاً واحداً.

[تولة] (*) : ابن مسعود رضي الله عنه ـ إن التَّمَائم والرُّقَى والتِّوَلة من الشِّرْك.

التِّوَلة : ضَرْبٌ من السحر تُؤَخّذ بها المرأة زوجَها ، وتحبب إليه نفسها ، وهي من التُّولة والدُّولة ، وجاء فلان بتُولاته ودُولَاتِه.

ومنه الحديث : إن أبا جهل لمَّا رأى الدَّبْرَة (١) قال : إنَّ اللهَ قد أراد بقريش التُّوْلَة (٢).

والتاء مبدلة من دال ، كما قال سيبويه في تاء تَرَبُوت ، وهي النَّاقَةُ المُرْتَاضة : إنها بَدَل من دَال مدرّب (٣) ، واشْتِقَاقُ الدُّولة من تَدَاوُلِ الأيَّامِ ظَاهِرٌ.

تاج الوقار في (يم). التُّوَيتات في (حو). ورَضْراضه التُّوم في (حو).

التاء مع الهاء

[التهم] (*) : النبي صلى الله عليه وآله وسلم ـ إنّ بِلَالاً أَذَّن بلَيْلٍ ، فأمره أن يرجعَ فينادي ألا إنّ الرجل تَهم ـ وروي تَهِنَ.

النون فيه بدَلٌ من ميم ، كما حكى البَنَام في بَنَان ، وجاء قَاتِن بمعنى قَاتِم في شعر الطِّرمَّاح:

كطَوْفِ مُتَلِّي حَجَّةٍ بينَ غَبْغَبٍ

وقُرَّة مُسْوَدٍّ مِن النَّسْك قَاتِن (٤)

والتّهَم : شِبْه سَدَر يُصيب من شدة الحرّ ورُكود الريح ، ومنه تِهَامة. والمعنى أَنه أَشْكل عليه وقت الأَذَان وتحيَّر فيه فكأَنه تَهِم ، ويجوز أن يشبّه فرطُ نُعَاسه بذلك ؛ فيكون المعنى مَلَكه النُّعاس ، فلم يتفطّن لمراعاة وَقْتِه.

__________________

(*) [تو] : ومنه حديث الشعبي : فما مضت تَوَةٌ حتى قام الأحنف من مجلسه. النهاية ١ / ٢٠١.

(*) [التولة] : ومنه في حديث ابن عباس : أفتنا في دابة ترعى الشجر وتشرب الماء في كرش لم تثغر؟ قال : تلك عندنا الفطيم ، والتولة ، والجذعة. النهاية ١ / ٢٠٠.

(١) الدبرة : العاقبة.

(٢) التولة : الداهية.

(٣) الناقة الدروب والدربوت : أي الذلول (لسان العرب : درب).

(*) [التهم] : ومنه الحديث : جاء رجل به وضحٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : أنظر بطن وادٍ لا منجدٍ ولا مُتْهمٍ فتمعك فيه ، ففعل ، فلم يزد الوضح حتى مات. النهاية ١ / ٢٠١.

(٤) البيت في لسان العرب (قتن).