ذلك في أكثر أوقاتها ، وقد روى حركة الهمزة في قوله.

ومَا كُنَّا بَنِي ثَأَدَاءَ لَمَّا

شَفَيْنَا بالأَسِنَّةِ كلَّ وَتْرِ (١)

وقد استثقل سيبويه هذا البناء ، ولم يذكر إلا قَرَماء [و] جَنَفَاء في اسمي موضعين. والمعنى : إنك عملت على شَاكِلَة الأحرار الكرام في تفقّد المسلمين ومُواساتهم والقيام بما يُصلحهم وينعشهم.

وثَأْط في (حم). فرأب الثَّأْي في (سح). فيوتَر ثأركُم في (حب).

الثاء مع الباء

[ثبج] (*) : النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم ـ أَخْيَارُ أُمّتي أولها وآخرها ، وبين ذلك ثَبَجٌ أَعْوج ، ليس منك ولستَ منه.

أي وَسَطاً ، يقال : ضرب ثَبَجه بالسيف ، ومضى بثَبج من الليل : إذا مضى قريبٌ من نصفه. معنى قولهم : هو منِّي هو بَعْضي. والغرضُ الدلَالةُ على شدّة الاتصال ، وتمازج الأهواء ، واتحاد المذَاهب. ومنه قوله تعالى : (فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي) [إبراهيم : ٣٦].

وقوله : ليس مِنك ولستَ منه ، نفيٌ لهذه البعضية من الجانبين.

[ثبان] : عمر رضي الله عنه ـ إذا مرَّ أحدُكم بحائط فلْيَأْكُلْ منه ولا يَتَّخِذْ ثِبَاناً ـ وروي: خُبْنَة.

الثِّبان : ما تَحْمل فيه الشيءَ بين يديك من وعاءٍ. وقيل : هي جمع ثُبْنة ، وهي الْحُجْزَة تتخِذها في إزارِك تجعلُ فيها الجَنى وغيره.

والْخبنة : مثلها ، يقال : ثبنُ الثوب وخَبَنه وكَبنه.

[ثبج] : عبادة رضي الله عنه ـ يُوشك أن يُرَى الرَّجُلُ مِنْ ثَبَجِ المسلمينَ قرأ القرآن على لسانِ محمدٍ ، فأعاده وأَبْدَأَه ، لا يَحُورُ فيكم إلا كما يَحُورُ صَاحِبُ الحمار الميّت.

أي من أوساطهم وخِيَارهم.

على لسان محمد ، أي على لغته ، وكما كان يقرؤه بلا لحن ولا تحريف.

لا يَحُور : لا يرجع ؛ أي لا يصير حالُه عندكم في كسادِ ما يتلُوه من كتاب الله إلا كحال من يَعْرِض حماراً ميِّتاً ، فلا يَعِنّ له من يَشْتَرِيه منه.

__________________

(١) البيت للكميت في لسان العرب (ثأد).

(*) [ثبج] : ومنه كتابة لوائل : وأنطوا الثبجة. ومنه حديث أم حرام : قوم يركبون ثبج البحر. ومنه في حديث اللعان : إن جاءت به أُثيبج فهو لهلال. النهاية ١ / ٢٠٦.