أي اعترض على النّيل ، فعَقَد لهم من شَخْصه جَسْراً ، من جَسر الجسر. إذا عَقَده ، والأصل فجسر لهم ، فحُذِف الجارّ وأوصل الفعل كقوله :

*ولقد جنيتُك أكْمُؤَاً وعَسَاقِلا (١) *

ومنه قول ذي الرمة :

فلا وَصْلَ إلا أن تُقَارِب بيننا

قَلَائصُ يَجْسُرنَ الفَلَاة بنا جَسْرا

الجَسّاسة في (زو). جُسَاماً في (قح). الجَاسِد في (شن).

الجيم مع الشين

[جشش] (*) : النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ـ أَوْلَم عَلَى بَعْضِ نِسَائِه بجَشِيشَةٍ.

هي الْحِنطَةُ المجشُوشَة تُطْبَخُ بلَحْم أَوْ تمْرٍ.

[جشب] (*) : عمر رضي الله عنه ـ قال حفص بن أبي العاص : كنا نأْكل عند عُمَر وكان يَجيئُنا بطعام جَشِبٍ غَليظ ، فكان يأكل ويقول : كلُوا فكنا نُعَذّر.

الجَشِب : الغليظ الخَشن ، وقد جَشُب جَشَابَة. ومنه :

*تُولِيكَ كَشْحاً لَطيفاً لَيْسَ مِجْشَابَا (٢) *

التّعذير : التقصير مع طلب إقامة العُذْر.

__________________

(١) عجزه :

ولقد نهيتك عن بنات الاربر

والبيت من الكامل ، وهو بلا نسبة في الاشتقاق ص ٤٠٢ ، والإنصاف ١ / ٣١٩ ، وأوضح المسالك ١ / ١٨٠ ، وتخليص الشواهد ص ١٦٧ ، وجمهرة اللغة ص ٣٣١ ، والخصائص ٣ / ٥٨ ، ورصف المباني ص ٧٨ ، وسر صناعة الإعراب ص ٣٦٦ ، وشرح الأشموني ١ / ٨٥ ، وشرح التصريح ١ / ١٥١ ، وشرح شواهد المغني ١ / ١٦٦ ، وشرح ابن عقيل ص ٩٦ ، ولسان العرب ٢ / ٢١ (جوت) ، ٤ / ١٧٠ (حجر) ، ٣٨٥ (سور) ، ٦٢٢ (عير) ، ٥ / ٢٧١ (وبر) ، ٦ / ٢٧١ (جحش) ، ١١ / ٧ (أبل) ، ١٥٩ (حفل) ، ٤٤٨ (عقل) ، ١٢ / ١٨ (اسم) ، ١٤ / ١٥٥ (جنى) ، ١٥ / ٣٠٩ (نجا) ، والمحتسب ٢ / ٢٢٤ ، ومغني اللبيب ١ / ٥٢ ، ٢٢٠ ، والمقاصد النحوية ١ / ٤٩٨ ، والمقتضب ٤ / ٤٨ ، والمنصف ٣ / ١٣٤.

(*) [جشش] : ومنه حديث قس : أشدق أجشّ الصوت. ومنه حديث جابر : فعمدت إلى شعير فجشته.

النهاية ١ / ٢٧٣.

(*) [جشب] : ومنه الحديث : أنه صلى الله عليه وسلم كان يأكل الجشب من الطعام. النهاية ١ / ٢٧٢.

(٢) صدره :

قراب حضنك لا بكر ولا نصف

والبيت لأبي وجزة السعدي في لسان العرب (جشب).