الجيم مع العين

[جعر] (*) : النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ـ نهى عن لونين من التمر : لون الْجُعْرُورِ ، ولونِ الحُبَيْق.

الجعرور : ضرب من الدَّقَل ، يحملُ أشياء صِغاراً لا خيرَ فيها.

ومنه قيل لصغار الناس : جعارِير.

والحُبَيْق : ضرب رديٌّ أيضاً. والمراد النهي عن أن يُؤْخذا في الصَّدقة.

ومنه حديث الزُّهْري : لا يأخذ المصدِّق الجُعْرُور ، ولا مُصْرَان الْفَارَة (١) ، ولا عَذْق حُبَيْق.

قال الأصمعي : عَذْقُ حُبيق وعَذْقُ ابن حُبَيق : ضَرْبٌ من الدَّقَل (٢).

[جعف] (*) : مَرّ مصعب بن عُمَير وهو مُنْجَعِفٌ فقال : (رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ).

جَعفْتُ الرجل : صَرَعتُه ، فانجعَف.

[جعسس] : بُعِث عثمان بن عفّان رضي الله تعالى عنه رسولاً إلى أَهل مكة ، فنزل على أَبي سفيان بن حرب ، وبلَّغه رسالتَه ، فقال أهلُ مكة لأبي سفيان : ما أتاك به ابنُ عمك؟ قال : أتاني بشرّ ؛ سألني أن أُخَلِّيَ مَكَّةَ لجعَاسِيس مُضَر.

قال الأصمعي : الجُعْسُوس بالسين والشين : وصفٌ بالقَمَاءَةِ والصّغَر ، وقيل بالسين : اللئيم ، وبالشين : الدقيق الطويل وقال الراعي :

ضعافُ القُوَى ليسوا كَمَنْ يبتني العُلا

جعاسيسُ قَصَّارُون دون المَكَارمِ

[جعر] : كان العباس رضي الله تعالى عنه يَسم إبله في وجوهها ، فقال له رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم : يا عمّ ؛ إن لكل شيء حُرْمة ، وإن حُرْمةَ البَدَن الوجه. قال : لا جرمَ يا رسول الله! لأباعدنَّ ذلك عنه. فكان يَسِمها على جوَاعِرها.

قال المبرّد : للورك حروفٌ ستة ؛ فحَرْفاها المُشْرِفان على الخاصرتين : الحَجَبَتَان ، وحَرْفاها المُشْرِفان على الفخذين : الغُرَابان ، وحرفاها اللذان يَبْتَدّان الذنب : الجَاعِرَتان.

__________________

(*) [جعر] : ومنه في حديث العباس : أنه وسم الجاعرتين. ومنه الحديث : أنه كوى حماراً في جاعريته. ومنه حديث عمر : إني مجعار البطن. النهاية ١ / ٢٧٥.

(١) مطران الفارة : ضرب من التمر رديء.

(٢) الدقل : أردأ التمر.

(*) [جعف] : ومنه الحديث : مثل المنافق مثل الأرزة المجدبة حتى يكون انجعافها مرة. النهاية ١ / ٢٧٦.