والخَطْم : مستعار من السبع والطائر ، وهو مُقَدَّم الأنف والفم والمنقار.

والمعنيُّ تنشق عن وجهه الأرض.

في الحديث : من أكل وتَحتَّم دَخل الجنة.

هو من الحُتَامة ، وهي دُقاق الخُبْز وغيرِه الساقط على الخِوان.

أحتَمَ في (سح). حَتْفها ضائن تَحْمِل في (فر).

الحاء مع الثاء

[حثل] (*) : النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ـ لا تقومُ الساعةُ إِلا على حُثَالةٍ من الناس.

هي الرديء من كل شيء. ومنه قيل لثُفْل الدُّهْنِ وغيره : حُثالة.

ومنه

حديثه الآخر : إنه قال لعبدِ الله بن عُمر : كيف أنتَ إذا بقيتَ في حُثَالةٍ من الناس قد مَرِجَتْ عهودُهم وأَماناتهم.

أي اختلطت وفسدت.

[حثا] (*) : عُمر رضي الله عنه ـ قال ابنُ عباس : دعاني عمر فإذا حَصِير بين يديه عليه الذَّهب. منثوراً نَثْرَ الحَثَا ، فأمرني بقَسْمِه.

هو دُقَاق التِّبن ، لأنَّ الريح تَحْثُوهُ حَثْواً. قال :

وأغبر مَسْحُولِ الترابِ تَرَى به

حَثاً طرَدَته الريحُ من كلِّ مَطْرَدِ

ويجوز أن يُكْتَبَ بالياء لقولهم : حَثى يحثي.

منثوراً : حال من الظرف الذي هو عليه.

[حثل] : أنس رضي الله تعالى عنه ـ أعوذُ بك أن أبقى في حَثْلٍ من النَّاس.

أي في حُثَالة ـ بسكون الثاء.

المُحْثَلة في (ضح). أن يحثوا عنه في (نه). حثحث في (دج).

__________________

(*) [حثل] : ومنه في حديث الاستسقاء : وارحم الأطفال المحثلة. النهاية ١ / ٣٣٩.

(*) [حثا] : ومنه الحديث : احثوا في وجوه المداحين التراب. وفي الحديث : ثلاث حثيات من حثيات ربي تبارك وتعالى. النهاية ١ / ٣٣٩.