يقال : هو حَجٍ بكذا وحَجيٌ به : أي حَرِيّ وخَليق ؛ وهو أَحْجَى به. قال الأعشى :

أَمِ الصَّبْرُ أَحْجَى فإنّ امْرأً

سيَنْفَعُه عِلْمُه إن عَلِمْ (١)

[حجر] : أبو الدَّرداء رضي الله عنه ـ ترك الغَزْو عاماً ، فبعث مع رجل صُرَّة ، فقال :

فإذا رأيت رَجلاً يسيرُ من القوم حَجْرَة ، في هَيْئته بَذَاذَةٌ فادْفَعْها إليه.

الحَجرَة : الناحية.

[حجج] (*) : معاوية رضي الله عنه ـ قال رجلٌ : خاصمت إليه ابنَ أخي ، فجعلت أحُجّ خَصْمي ؛ فقال : أنت كما قال أبُو دوَاد :

أنّي أُتِيح لها حِرْبَاءُ تَنْضُبَةٍ

لا يُرْسِلُ السَّاقَ إِلَّا مُمْسِكاً سَاقَا (٢).

أحَجّه : غلبه في المحاجّة ، شبّهه في تعلقه بحُجَّةٍ بعد انقضاء أُخْرَى بفعل الحِرْباء في إمساكه ساقَ شجرة عند إرسال غيرها.

[حجز] : في الحديث : تزوّجوا في الحجْزِ الصالح ، فإن العِرْق دَسَّاس.

هو الأصلُ والمنبِت. وقيل : هو فَصْل ما بين فَخِذ الرّجل والفَخِذ الأخرى من عشيرته ؛ سُمِّي بذلك لأَنه يُحْتجَز بهم ، أي يُمتنع ، وإن رُوِي بالكسر فهو بمعنى الحُجْزَة ، كناية عن العِفّة وطِيب الإِزار.

[حجا] : رأيت عِلْجاً يوم القادسية قد تكنّى وتَحجَّى ، فَقَتَلْته.

أي زَمْزم ، والحِجَاء ـ ممدود : الزَّمْزَمَة.

حَجْرتَا الطريق في (بو). حَجْرَاء في (طم). من وراء الحَجَزة في (فر). كالجمل المحْجُوم في (صع). كالجَحَفة في (ذر). فيسْتَحْجي في (غد). واحْتجانَه في (نو). الحَواجِب في (شذ). [بمحجته في (فز). تحجّى في (كن)].

الحاء مع الدال

[حدج] (*) : النبيّ صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ـ ألم تروْا إلى ميّتكم حين يَحْدِج ببصره فإنما ينظر إلى المِعْراج من حُسْنه.

__________________

(١) البيت في ديوان الأعشى ص ٣٥.

(*) [حجج] : ومنه الحديث لم يترك حاجَّة ولا داجَّة. ومنه الحديث : فحجَّ آدم موسى. النهاية ١ / ٣٤١.

(٢) البيت في لسان العرب (جرب).

(*) [حدج] : ومنه في حديث ابن مسعود : رأيت كأني أخذت حدجة حنظل فوضعتها بين كتفي أبي جهل. النهاية ١ / ٣٥٢.