الحاء مع الذال

[حذف] (*) : النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ـ تراصُّوا في الصَّلاة لا تَتَخَلّلكم الشياطين ، كأَنها بنات حَذَف.

وروي : أقيموا صفوفَكم لا يتخلّلكم كأوْلاد الْحَذَف ـ قيل : يا رسول اللهِ ؛ وما أولاد الحذَف؟ قال : ضأنٌ سودٌ جُرْد صِغار تكون باليمن.

كأنها سميت حذَفاً ؛ لأنها محذوفة عن مِقدار الكبار ونظيره قولهم للقصير : حُطَائط ، قيل : لأنه حُطّ عن مقدار الطويل.

كأولاد : الكاف فيه في محل الرفع على الفاعلية ، ومثله الكاف في قول الأعشى :

هل تَنْتَهون ولن يَنْهى ذوي شَطَط

كالطَّعْن يَذْهَبُ فيه الزيت والفُتُلُ (١)

[حذا] (*) : في ليلة الإسراء : انطلق بي إلى خَلْق من خَلْقِ الله كثير موكَّل بهم رجالٌ يَعْمِدُون إلى عُرْض جَنْبِ أحدهم فيَحْذُون منه الحُذْوَة من اللحم مثلَ النعل ، ثم يَضْفِزونه في أحدهم ، ويقال له : كُلْ كما أكلت.

أي يقطعون منه القِطْعَة ، من حَذْوِ النعل.

ومنه الحديث ـ في مس الذكر : إنما هو حِذْية منك.

يَضْفِزُونه : يرفعونه فيه ، من ضَفَزْت البعير : إذا جمعت ضِغثاً فلقّمته إياه ، وضَفَزْت الفرسَ لجامه.

[حذل] : من دخل حائطاً فَلْيَأْكُلْ منه غيرَ آخذٍ في حُذْلِه شيئاً ـ وروي «في حُذْنِه».

وهما التبّان.

__________________

(*) [حذف] : ومنه الحديث حذف السلام في الصلاة سنّة. وفي حديث عرفجة : فتناول السيف فحذفه به.

النهاية ١ / ٣٥٦.

(١) البيت من البسيط ، وهو للأعشى في ديوانه ص ١١٣ ، والأشباه والنظائر ٧ / ٢٧٩ ، والجنى الداني ص ٨٢ ، والحيوان ٣ / ٤٦٦ ، وخزانة الأدب ٩ / ٤٥٣ ، ٤٥٤ ، ١٠ / ١٧٠ ، والدرر ٤ / ١٥٩ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٢٨٣ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٣٤ ، وشرح المفصل ٨ / ٤٣ ، ولسان العرب ١٤ / ٢٧٢ (دنا) ؛ والمقاصد النحوية ٣ / ٢٩١ ، وبلا نسبة في الخصائص ٢ / ٣٨٦ ، ورصف المباني ص ١٩٥ ، وشرح ابن عقيل ص ٣٦٦ ، والمقتضب ٤ / ١٤١ ، وهمع الهوامع ٢ / ٣١.

(*) [حذا] : ومنه في حديث ضالة الإبل : معها حذاؤها وسقاؤها. ومنه الحديث : إنما فاطمة حذية مني يقبضني ما يقبضها. ومنه حديث ابن جريج : قلت لابن عمر : رأيتك تحتذي السبت. النهاية ١ / ٣٥٧.