هو أن يقول : إذا نَبَذْتُ إليك الحَصَاةَ فقد وجب البَيْعُ ؛ وهو من بُيُوع الجاهلية.

[حصب] (*) : عمر رضي الله عنه ـ لما حَصَّبَ المسجدَ قال له فلان : لِمَ فعلتَ هذا؟ قال : هو أغفر للنُّخَامة ، وألين في المَوْطِىء.

هو تغطية سَطْحه بالحَصْبَاء ، وهي الحصى الصّغار.

أَغْفَر : أستر ، وهي رخصة في البُزَاق في المسجد إذا ادَّفن.

يا لخُزَيمَةَ حَصِّبوا.

التَّحْصِيب : إذا نفر الرَّجُل من مِنى إلى مكة للتوديع أن يقيم بالأبطح حتى يَهْجَع به ساعةً من الليل ثم يدخل مكة ـ وروي : أصبحوا ، أراد أن يقيموا بالأبطح إلى أن يُصْبِحُوا.

وعن عائشة رضي الله عنها : ليس التَّحْصِيب بشيء ؛ إنما كان منزلاً نزله رسولُ الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ؛ لأنه كان أسمح للخروج.

عثمان رضي الله تعالى عنه ـ في حديث مَقْتَله : تحاصَبُوا في المسجد حتى ما أُبْصِر أَدِيم السماء.

هو التَّرَامي بالحصباء.

[حصحص] : عليّ عليه السلام ـ لأَنْ أُحَصْحِصَ في يَدَيَّ جَمْرَتين أَحَبُّ إليَّ مِنْ أُبْصِر أَدِيم السماء.

هو التَّرَامي بالحصباء.

[حصحص] : عليّ عليه السلام ـ لأَنْ أُحَصْحِصَ في يَدَيَّ جَمْرَتين أَحَبُّ إليَّ مِنْ أَنْ أُحَصْحِصَ كَعْبَتَيْن.

الحصحصة : تحريكُ الشيء ، أو تحرّكه حتى يستقرَّ ويتمكّن.

ومنه حديث سَمُرة رضي الله عنه : إنه أُتِي برجل عِنّين ، فكتب فيه إلى معاوية ، فكتب إليه : أن اشتَرِ له جارِيةً من بيت المال ، وأَدْخِلْهَا معه ليلةً ، ثم سَلْهَا عنه ، ففعل ، فلما أصبح قال : ما صنعتَ؟ قال : فعلتُ حتى حَصْحَصَ فيه ؛ فسأل الجارية ، فقالت : لم يَصْنَع شيئاً. فقال : خَلِّ سبيلَها يا مُحَصْحِص!.

[حصر] : ابن مسعود رضي الله عنه ـ لُدِغ رجل وهو مُحْرم بالعمرة فأُحْصِرَ ، فقال عبد الله : ابعثُوا بالهدْي ، واجعلوا بينكم وبينه يَوْمَ أَمار ، فإذا ذبح الهَدْي بمكة حلّ هذا.

أي منع بسبب اللّدغ ؛ من قوله تعالى : (فَإِنْ) أُحْصِرْتُمْ [البقرة : ١٩٦].

الأمار والأَمارة : العلامة. يقال : أَمار ما بيني وبينك كذا. والمعنى : اجعلُوا بينكم وبينه يوماً تَعْرِفونه.

__________________

(*) [حصب] : ومنه في حديث علي : قال للخوارج : أصابكم حاصب. النهاية ١ / ٣٩٣ ، ٣٩٤.