والمعنى : صادق جنسه في الرُّجولية والشّجاعة.

وروي : من حَاقِ الجوع. وهو من حَاقَ به البلاءُ يَحيق حَيْقاً وحاقاً ؛ أي من اشتمال الجوع ، ويجوز أن يكون بمعنى حائِق ، كالشاك والنال.

عمر رضي الله تعالى عنه ـ لما طُعِن أُوقِظ للصَّلَاةِ ، فقيل : الصلاة يا أَميرَ المؤمنين. فقال : الصلاةُ والله إذن ولَا حقَ.

أي الصلاة مقضيّة إذن ولا حقّ مَقْضِيّ غيرها ؛ كأَنه أراد في عنقه حقوقاً جمّة مُفْتَرَضاً عليه الخروجُ عن عُهْدَتها ، وهو غيرُ مقتَدر عليه ؛ فهَبْ أنه قَضى حقَ الصلاة فما بالُ الآخَر؟ وقيل معناه : ولا حظَّ في الإِسلام لمنْ تركها. ويُحْتَمل : ولا حظَّ لي فيها ؛ لأنه وجد نفسه على حالٍ سقطت عنه الصلاةُ فيها ؛ وهذا أوقع.

ابن عبّاس رضي الله تعالى عنهما ـ قال في قُرَّاءِ القرآن : متى ما تَغْلُوا تَحْتَقُّوا.

التحاقُ والاحْتِقاق : التخاصم ، وأن يقولَ كلّ واحد : الحقُ معي.

[حقن] : في الحديث : لا رأي لحاقِنٍ ولا حاقِبٍ ولا حازِقٍ.

الحاقب : المحْصُور.

والحازق : الذي ضاق خُفّه فحزَقَ قدمَه ، أي ضغطها ، وهو فاعل بمعنى مفعول. ويجوز أن يكون بمعنى ذي الحَزْق ، كما قيل في : (ماءٍ دافِقٍ) ، و (عِيشَةٍ راضِيَةٍ).

لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وهو حَقِنٌ حتى يتخَفَّفَ.

هو الحاقن.

[حقل] : ما تصنعون بمَحَاقِلكم.

هي المَزارع ، الواحدة مَحْقلة.

حَقَبه في (ضج). الحقل في (رب). حِقاق العُرْفُط في (قل). الحِقَاق في (نص).

نُفُج الحقيبة في (خض). على أحْقابها في (خط). حَاقِنتي في (سح). كحقّ الكهول في (عص). المُحْقِب في (أم). كل حُقّ في (حق). حقوت في (حف). [الحقحقة في (سو).

الحاء مع الكاف

[حكك] (*) : النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ـ عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ، قال : قال لي أبو جَهْل بن هشام : والله إني أعلم أن ما يقولُ محمد صلى الله عليه وآله وسلم حقّ ، ولكن قالت بني قُصَيّ : فينا الحِجابة! فقلنا : نعم ، ثم قالوا : فينا

__________________

(*) [حکک] : ومنه ف حديث السقيفة : أنا جذيلها المحك. النهاية ١ / ٤١٨.