هو الماء المستنقع في وَقَبَةٍ من الأرض ، لأنه يُحْكَر أي يُجْمع ويُحْبَس ، من احتكار الطعام.

لا تَطْعَمْهُ : أي لا تَشْرَبْه. ومنه قوله تعالى : (وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي) [البقرة : ٢٤٩].

[حكم] : ابن عباس رضي الله عنهما ـ قرأتُ المُحْكَم على عَهْدِ رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ، وأنا ابنُ اثنتي عشرةَ سنةً.

يعني المُفَصَّل ، سُمِّي مُحْكماً لأنه لم يُنْسَخ منه شيء ، وقيل : يعني ما لم يكن متشابهاً ؛ لأنه أُحكم بيانُه بنفسه ، ولم يَفْتَقِر إلى غيره.

كان الرجلُ يَرِثُ امرأة ذاتَ قرابته ، فيعضُلُهَا حتى تموتَ أو تَرُدّ إليه صَدَاقها ، فأَحْكَم اللهُ تعالى عن ذلك ونَهَى عنه.

أي منع ، يقال : حَكَمْتُ الفرس وحكَّمته وأَحْكمته : إذا قَدَعْتُه. قال :

أَبَنِي حَنِيفَةَ أَحْكِمُوا سُفَهَاءَكم

إنّي أَخَافُ عليْكُمْ أَنْ أَغْضَبَا (١)

كَعْب رحمه الله ـ ذكر داراً في الجنة ووَصفها ، ثم قال : لا يَنْزِلها إلا نبيّ أو صدّيق ، أو شهيد ، أو مُحَكَّمٌ في نفسه ، إو إِمامٌ عادل.

هو الذي يخيّر بين الشرك والقتل فيختار القَتْل.

ومنه الحديث : إِن الجنة لِلْمُحكَّمين. ـ وروي بالكسر ، وفُسر بأنه المُنْصِف من نفسه.

النخعي رحمه الله ـ حَكِّم اليتيمَ كما تُحَكِّم ولدَك.

أي امْنَعْه من الفَسَاد.

الحَكَمَ في (عص). حُكْرَة في (عي). المحَكّك في (جذ). الحكم في الأنصار في (دع). [إذ حككت قرحة في (قف)].

الحاء مع اللام

[حلوان] : النبي صلى الله عليه وآله وسلم ـ نهى عن حُلْوَانِ الكاهن.

هو أُجرته ، يقال : حَلَوْتُه كذا ، إذا حَبَوْتَه به ، فحُلِي به ؛ إذا ظفر به. واشتقاقُه من الحَلاوَة.

[حلم] (*) : أمر معاذاً رضي الله تعالى عنه أن يأخذَ من كلّ حالم دِيناراً.

__________________

(١) البيت لجرير في ديوانه ص ٥٠.

(*) [حلم] : ومنه في حديث صلاة الجماعة : ليليني منكم أولو الأحلام والنُّهَى. النهاية ١ / ٤٣٤.