أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ) [البقرة : ١٩٩]. فوقفوا بعرَفة ، فلمّا رأى جُبير رسولَ الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم بعرَفة ، ولم يعلم نزولَ هذه الآية أنكر وقوفَه خارجَ الحرم.

رسول الله : مبتدأ وخبره فإذا ، كقولك : في الدار زيد.

وواقفاً : حال عمل فيها ما في إذا من مَعْنَى الفعل.

[حمل] (*) : الحَمِيل غَارِم.

هو الكفيل ، يقال حَمَل به يحمل حَمَالة.

[حمرة] : إن قوماً من أصحابه صلى الله عليه وسلم أخذوا فَرْخى حُمَّرَة ، فجاءت الحُمَّرة فجعلت تَفَرّش.

هي طائر بعظم العُصْفور ، وتكون دَهْساء (١) وكَدْراء (٢) ورَقْشاء (٣).

التفرُّش : أن تقرب من الأرض فتُرَفْرِف بجناحيها. قال أبو دوَاد :

فأَتَانَا يَسْعَى تَفَرُّشَ أمّ الْ

بَيْضِ شَدًّا وقَدْ تَعَالى النَّهارُ (٤)

[حمم] : إنَّ وفد ثقيف لما انْصَرف كلُّ رجل منهم إلى حَامَّتِه قالوا : أتينا رجلاً فظًّا غليظاً ، قد أَظهر السيفَ ، وأَداخَ العرَب ، ودَانَ له الناس ، وكان لهم بيتٌ يسمونه الرَّبَّة كانوا يضَاهون به بيتَ الله الحرام ، وكان يُسْتَر ويُهْدَى إليه ، فلما أسلموا جاء المغيرة بنُ شعبة فأخذ الكِرْزِين فهدَمها ، فبهتَ ثقيف ، وقالت عجوز منهم : أَسلمها الرُّضَّاع وتركوا المُصَاع.

الحامَّة : الخاصة.

أدَاخ : أذَلَّ.

دَان : أَطاع كرهاً.

الكِرْزِين : الفأس.

الرُّضَّاع : اللئام ، جمع رَاضِع ، والفعل منه رَضَع.

المِصَاع : المماصعة وهي المُجَالَدة.

__________________

(*) [حمل] : ومنه حديث ابن عمر : كان لا يرى بأساً في السلم بالحميل. وفي حديث القيامة : ينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل. وفي حديث قيس : تحملت بعلي على عثمان في أمر. ومنه الحديث : كنا نحامل على ظهورنا. ومنه حديث عمر : فأين الحمال؟ النهاية ١ / ٤٤٢ ، ٤٤٣.

(١) الدهسة : لون كلون الرمال ، وقيل لون يعلوه أدنى سواد.

(٢) الكدرة من الألوان : ما نحا نحو السواد والغبرة.

(٣) الرقشاء : فيها نقط سوداء وبيضاء.

(٤) البيت في لسان العرب (فرش).