وأنّ الوزن فُنْعَل لأن فُعْلَلاً ليس يثبت عنده ، ويجب على قياس مذهبه أن يُشْتَقّ من حَظِب ، إِذا سمن.

[حنط] (*) : عطاء رحمه الله ـ قال ابنُ جريج قلت لعطاء : أيُ الحِنَاط أحبُّ إليك؟ قال : الكافور ، قلت : فأيْن يجعل منه؟ قال : في مَرَافِقه ، قلت : وفي بطنه؟ قال : نعم! قلت : وفي رُفْغَيْ رِجْليه ومَآبِضه! قال : نعم! قلت : وفي عَيْنَيه وأَنفِه وأُذنيه؟ قال : نعم. قلت : أَيابساً يُجْعل الكافور أم يُبَلّ بماء؟ قال : لا ، بل يابساً. قلت : أتكره المِسْك حِنَاطاً؟ قال : نعم.

الحَنُوط والحِناط : كل ما يطيّب به الميت.

المآبض : بَوَاطن الرُّكبتين.

الرُّفْغ : أصل الفخذ.

حِنَاطاً نصب على التمييز.

[حنن] : في الحديث ـ لا تَزَوّجن حنَّانَة ولا مَنَّانةً.

أي امرأة كان لها زوجٌ قبلَك ، فهي تَذْكره بالتحزّن والحَنِينِ إليه. ولا أنسب منك ، فهي تمنُّ عليك بصُحْبتها.

[حنط] : إن ثموداً لما استَيْقَنُوا بالعذاب تكفَّنوا بالأَنْطَاع وتحنَّطوا بالصَّبِر.

أي جعلوا حَنُوطهم الصَّبِر.

الحنتم في (دب). والحنوة في (فش). في حِنْدِسه في (نح). فيتحنّث في (حر). الحانية في (سف). أحنف الرّجْل في (صع). الحنش في (غر). [حَنانيك في (لب)].

الحاء مع الواو

[حوى] (*) : النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ـ خيرُ الخيل الحُوّ.

الحوّة : كُمْتة يعلوها سَوَاد ، وقد حَوِي ، وهو أَحْوى ، والجمع حُوّ. قال طُفَيل :

وِرَاداً وحُوًّا مُشْرِفاً حَجَبَاتُها (١)

بنَاتُ حِصانٍ قد تُعُولِمَ مُنْجِبِ

__________________

(*) [حنط] : ومنه في حديث ثابت بن قيس : وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنّط. النهاية ١ / ٤٥٠.

(*) [حوى] : ومنه في حديث قيلة : فوألنا إلى حواءٍ ضخم. ومنه الحديث : ويطلب في الحواء العظيم الكاتب فما يوجد. النهاية ١ / ٤٦٥.

(١) الحجبتان : حرفا الورك اللذان يشرفان على الخاصرتين.