لِبُعُولَتِهِنَّ ...) [النور : ٣١] الآية. فقال : لا أَراهُ فيهم ولا أَرَاها فيهنَّ.

الختَن : أبو امرأَة الرجل ، والخَتَنة : أُمها. قال الأصمعي : الأَخْتَان من قِبَل المرأة ، والأَحْمَاء من قبل الرّجل ، والصِّهْر يجمعهما ، وخاتَن الرجلُ الرجلَ : إذا تزوَّج إليه. وعن النَّضْرِ بن شُمَيل سُمّيت المصاهرة مخاتنة لالْتِقاء الخِتَانين.

الخاء مع الجيم

[خجل] : أَبو هريرة رضي الله تعالى عنه ـ قال : إن رجلاً ذَهبت له أَيْنُق فطلبها ، فأَتى على وادٍ خَجِلٍ مُغِنّ مُعْشِب ، فوجد أَيْنُقه فيه.

الخَجِل : الكثير العشب المُتكاثفه. ومنه : قميص خَجِل : فَضْفاض واسع ، وجَلَّلَ الفرسَ جُلًّا خَجِلاً : أي واسعاً يضطرب عليه ويَدْنُو من الأرض.

أغَنّ الوادي فهو مغنّ : إذا صوَّتت ذِبّانُه ، وفي صوتها غُنّة ، كقولك : أَقْطف الرجل : إذا قَطَفت دابته. ويقال أيضاً : وَادٍ أَغن ، جُعل الوصف له ، وهو للذّباب كقولهم : طريق سائِر.

الأيْنق : جمع ناقة كالآكُم في جمع أكمة ، قال ذلك سيبويه ، وفيه وجهان :

أحدهما : أن يكون أصله أَنْوق فقلبت وأبدل واوه ياء.

والثاني : أن تُحذَفَ العين وتزاد الياء عِوَضاً.

[خجج] : ابن عُمير رضي الله عنه ـ اسمُ الذي بنى الكعبة لقُريش بَاقُوم ، وكان رومياً ، كان في سفينةٍ أَصابتها رِيح فخَجَّتها ، فخرجت إليها قريش بجُدّة فأخذوا السفينة وخشَبها ، وقالوا : ابْنهِ لنَا بُنْيان الشام.

الريح الخَجُوج : الشديد المرِّ في غير استواء ، وخَجّت السفينة : لَوَتْها عن وجهها بعَصْف.

الضمير في ابْنه للبيت.

خَجِلتنَّ في (دق). ريح خَجُوج في (ذر).

الخاء مع الدال

[خدج] (*) : النبي صلى الله عليه وآله وسلم ـ كلُّ صَلَاة ليست فيها قراءة فهي خِدَاج. فسر في الباء مع الهمزة.

__________________

(*) [خدج] : ومنه في حديث الزكاة : في كل ثلاثين بقرة تبيع خديج. ومنه حديث ذي الثدية : انه مخدج اليد. النهاية ٢ / ١٣.