حرف الدال

الدال مع الهمزة

[دال] : في الحديث : إن الجنَّةَ مَحْظُورٌ عليها بالدَّآليل.

هي جمع دُؤْلُول ؛ وهو الشِّدّةُ والداهية ، يقال : وقع الناسُ في دُؤْلول ، وهو فُعْلول ، على تكرير اللام ، من دَأَل إذا عَدا ؛ لأن الناس يتعادَوْن في النوازل ويتردّدون فيها.

ومعناه معنى قوله صلى الله عليه وآله وسلم : حُفَّت الجنة بالمَكَاره.

الدال مع الباء

[دبر] (*) : النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ثلاثة لا تُقْبَل لهم صلاة : رجل أَتَى الصلاة دِبَاراً ، ورجل اعْتَبَد مُحَرَّراً ، ورجل أَمَّ قوماً وهم له كارهون.

يقال : لا يَدْري فلان ما قِبَالُ الأمر من دِبَاره ، وما قَبِيله من دَبيرِه ، أي ما أوله من آخرِه.

والمراد أنه يأتي في آخر وقت الصلاة حين أدبر وكاد يفوت. وانتصابُه على الظرف.

وعن ابنِ الأعرابي رحمه الله : هو جمع دُبُر كالأدبار في قوله تعالى : (وَ) أَدْبارَ (السُّجُودِ) [ق : ٤٠].

الاعتباد : الاستعباد.

[دباء] : نهى صلى الله عليه وآله وسلم عن الدُّبَّاء والحَنْتَم والنَّقير والمُزَفَّت ـ ويروى : نهى عن الشُّرب في النَّقير والمُزَفَّت والحَنْتَم ؛ وأباح أن يُشْرَب في السِّقاء المُوكَى.

الدُّبَّاء : القَرْع ، الواحدة دُبَّاءة ، ووزنه فُعَّال ، ولامُه همزة ، كالقُثَّاء على [اعتبار] ظاهر اللفظ ؛ لأنه لم يُعرف انقلابُ لامه عن واو أو ياء ؛ كما قال سيبويه في ألَاءة ، ويجوز أن

__________________

(*) [دبر] : ومنه في حديث ابن عباس : كانوا يقولون في الجاهلية : إذا برأ الدبر وعفا الأثر. والحديث : لا تقاطعوا ولا تدابروا. ومنه الحديث : لا يأتي الجمعة إلا دبرا. والحديث : نصرت بالصبا ، وأهلكت عاد بالدبور. ومنه : نهي أن يضحى بمقابلة أو مدابرة. النهاية ٢ / ٩٧ ، ٩٨.