[دسر] : عمر رضي الله عنه ـ خطب فقال : إنّ أخْوَف ما أخافُ عليكم أن يؤخذَ الرجلُ المسلمُ البريءُ فَيُدْسَر كما تُدْسَر الجَزُور ، ويُشَاطَ لحمه كما يشاطُ لحمُ الجَزور ؛ يقال عاصٍ وليس عاصٍ.

فقال علي عليه السلام : وكيف ذاك ولمّا تشتد البلية ، وتظهر الحميّة ، وتُسْبَ الذرِّيّة ، وتدقَّهم الفتن دقَّ الرَّحى بِثِفَالها؟.

الدَّسْر : الدَّفْع. والمعنى يُدْفعُ ويُكَبُّ للقتل كما يُفْعَل بالجَزُور عند النَّحْر.

أشَاط الجزَّارُ الْجَزورَ : إذا قطعها وقَسَّم لحومَها.

لمّا : مركَّبة مِنْ لَمْ وما ، وهي نقيضةُ قد تنفي ما تثبتُه من الخبر المنتظر.

أراد بالحميَّة حميَّة الجاهلية.

الثِّفَال جلدة تُبْسَط تحت رَحَى اليد ، يقع عليها الدقيق. قال :

*فَتَعْرُكْكُم عَرْكَ الرَّحَى بِثِفَالها (١) *

والمعنى : كما تَدُقُّ الرَّحى في حال طَحْنِها ؛ لأن الثِّفَال إنما يكون معها حينئذ.

ومن الدّسْر حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : ليس في العَنْبَر زكاة ، إنما هو شيء دَسَره البَحْرُ.

ومنه حديث الحجّاج : أنه قال لِسنان بن يزيد النخعي [لعنه الله] : كيف قَتَلْتَ الحُسَين عليه السلام؟ قال : دَسَرْتُه بالرمح دَسْراً ، وهَبَرْتُه بالسيف هَبْراً ، ووكلته إلى امرىء غيرِ وَكِل.

فقال الحجاج : أما واللهِ لا تجْتَمِعان في الجنة أبداً ، وأمر له بخمسة آلاف درهم ؛ فلما ولّى قال : لا تعطوه إياها.

الهَبْر : القَطْع الواغل في اللحم.

والوَكِل : الجبان الذي يكل أمْرَه إِلى غيره.

[دسم] : عثمان رضي الله عنه ـ رأى صبياً تأْخُذه العين جمالاً ، فقال : دَسِّمُوا نُونَتَه.

أي سَوِّدُوا النُّقرة التي في ذقنه ليردَّ العين.

الحسن رحمه الله ـ كان يقول في المُسْتَحاضة : تَغْتَسل من الأولى إلى الأولى ، وتَدْسِمُ ما تحتها ، وتتوضَّأ إذا أحدثت.

أي تسد فَرْجَها ؛ من الدِّسَام ، وهو ما يُسَدُّ به رأسُ القارُورة.

__________________

(١) عجزه :

وتلقح كشافا ثم تنتج فتفطم

والبيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٩.