والذال : الدّفع العنيف ، وقيل : ذَعَته : مَعَكه في التُّرَاب ، وذَعَطه : ذبحه.

يقطع : في محل النصب على الحال.

[ذعذع] : عليّ عليه السلام ـ أتاه غالبٌ ، فقال له : من أنت؟ فقال : غالب ، فقال : صاحب الإبل الكثيرة؟ فقال : نعم ، ثم قال : ما فَعَلْتَ بإبلِكِ؟ فقال : ذَعْذَعَتْهَا النوائب ، وفَرّقتها الحقوقُ. فقال : ذلك خير سُبُلها.

الذَّعْذَعة : التفريق ، يقال : ذَعْذَعَ مالَه ، وذَعْذَعَهُم الدهر.

ومنه حديث ابن الزُّبير رضي الله عنهما : إن نابغة بني جَعْدة مدحه مَدْحة فقال فيها :

لِتجْبُرَ منهُ جانباً ذَعْذَعَتْ بِهِ

صروفُ الليالِي والزمانُ المُصَمِّمُ (١).

زاد الباء للتأكيد.

لا تَذْعَرُوا في (لف).

الذال مع الفاء

[ذفف] (*) : النبي صلى الله عليه وسلم ـ سُلِّط عليهم آخرَ الزمان موتُ طاعونٍ ذفيف يُحَرِّف القلوبَ وروي : يحوّف.

الذَّفيف : الوحيّ المُجْهِز. التَّحرِيف والتَّحْويف من الحرْف والحافة ، وهما الجانب والمعنى : يغيّرها عن التوكل ، وينكِّبُها إياه ، ويدعوها إلى الانتقال والهرَب.

عليّ عليه السلام ـ أمرَ يوم الجمل فنودي : لا يُتْبَع مدبِر ، ولا يُذَفَّفُ على جريح ، ولا يُقْتَل أسِيرٌ ، ولا يُغْنَم لهم مال ، ولا تُسْبَى لهم ذرية.

التَّذْفِيف : الإجهاز. لا يُتْبع : يحتمل أن يكون من تَبِعه وأتْبَعه.

أنس رضي الله عنه ـ قال سهل بن أبي أُمامة : دخلت عليه فإذا هو يصلِّي الصلاة خفيفة ذَفيفةً ، كأنها صلاة مسافر.

هي السريعة. قال الأعشى :

يطوف بها ساقٍ علينا مُنَطَّفٌ

خفيفٌ ذفيفٌ لا يزال مقدَّما (٢)

وذِفْرَاهُ في (حو). وذَفّف عليه في (دف).

__________________

(١) البيت في ديوان النابغة الجعدي ص ٢٠٤.

(*) [ذفف] : ومنه الحديث : أنه قال لبلال : إني سمعت ذفَّ نعليك في الجنة. وفي حديث الحسن : وإن ذفَّفتْ بهم الهماليج. وحديث ابن مسعود : فذفَّفت على أبي جهل. النهاية ٢ / ١٦٢.

(٢) البيت في ديوان الأعشى ص ٢٩٣ ، وروايته في الديوان ، وروايتخ في الديوان «ساق علينا مقوم» بدل «ساق علينا منطف».