الهمزة مع الصاد

[أصر] (*) : النبي صلى الله عليه وسلم ـ قال له عمر : يا رسولَ الله ؛ أَخْبِرْني عن هذا السلطان الذي ذلَّتْ له الرِّقاب ، وخضعت له الأجساد ؛ ما هو؟ قال : ظلُّ اللهِ في الأَرْض ، فإذا أَحْسَن فله الأَجْر وعليكم الشُّكر ، وإذا أساء فعليه الإصْر وعليكم الصَّبر.

هو الثّقل الذي يأصر حاملَه ؛ أي يحبسه في مكانه لفَرْط ثِقله ، والمراد الوِزر العظيم.

ومنه حديث ابن عمر : مَنْ حلف على يمينٍ فيها إصْر فلا كفَّارة لها.

قيل : هو أن يحلف بطَلَاق أو عِتَاقٍ أَوْ مَشْيٍ أو نَذْر. وكلُّ واحدة من هذه فيه ثِقَلٌ فادح على الحالف ؛ لأنه لا يتفصّى عنه بكفارة كما يتفصَّى بها عن القسم بالله تعالى. وإنما قيل للعهد إصْر ؛ لأنه شيء أُصِرَ : أي عُقِد.

[إصطفل] : معاوية رضي الله عنه ـ بلغه أن صاحبَ الروم يريد أن يَغْزو بِلادَ الشام أيام فتنة صِفِّين ، فكتب إليه يحلف بالله لئن تَمَمْتَ على ما بلغني من عزمك لأُصَالحنَّ صاحبي ، ولأكوننَّ مقدّمته إليك ؛ فلأجعلنَّ القُسْطَنْطِينيَّة البَخْرَاء (١) حُمَمَةً سَوْدَاء ، ولأنتزِعَنَّك من المُلْكِ انتزاعَ الإصْطَفْلينَةِ ، ولأَرُدَّنَّكَ إِرِّيساً مِن الأَرَارِسَة تَرْعَى الدَّوَابِل.

هي الجَزَرة شامية ، والجمع بحذف التاء.

ومنه حديث القاسم بن مُخَيْمرة رحمه الله تعالى : إنّ الواليَ ليَنْحِت أقاربَه أَمانته كما تنحِتُ القَدوم الإِصْطَفِلينة ، حتى تَخْلُصَ إلى قلبها.

مرّ الإِرّيس في (أر).

الدَّوَابل : جمع دَوْبل ، وهو الخنزير ، وقيل الجحش.

تَمَ على الأمر : إذا استمرّ عليه وتمّمه ، كما يقال : مضى على ما عزم إذا أمضاه.

اللام في لَئِن هي الموطئة للقسم ، وقد لفَّ القسمَ والشرط ثم جاء بقوله : لأُصَالحن ؛ فوقع جواباً للقسم وجزاءً للشرط دفعةً.

المُقَدِّمة : الجماعة التي تتقدَّم الجيش ؛ من قدَّم بمعنى تقدَّم ، وقد استعيرت لأول كلّ شيء فقيل منه : مقدِّمة الكتاب ومقدِّمة الكلام ؛ وفتح الدال خَلف.

أَصَلة في (زه). بالأُصْطُبَّة في (عل). الإِصْر في (وص).

__________________

(*) [أصر] : ومنه في حديث الجمعة : ومن تأخر ولغا كان له كفلان من الإصر. ومنه الحديث : من كسب مالاً من حرام فأعتق منه كان ذلك عليه إصراً. النهاية ١ / ٥٢.

(١) في لسان العرب : الحمراء بدل البخراء.