[أفد] : الأحنف ـ رضي الله عنه ـ خرجنا حُجَّاجاً ، فمررنا بالمدينة أيام قَتْل عثمان ، فقلت لصاحبي : قد أَفِدَ الحجُّ ، وإني لا أرى الناس إلا قد نَشِبوا في قَتْل عثمان ، ولا أراهم إلا قاتليه.

أَفِد : حان وقته. قال النابغة :

أَفِد الترحُّل غيرَ أنّ رِكابنا

لمَّا تَزُل برحالنا وكأنْ قَدِ (١)

نشِبوا : أي وقعوا فيه وقوعاً لا منزع لهم عنه.

أفَّاق في (بج). والأَفْن في (سأ). المؤتفكات في (رس). أَفِيقة في (دب). أَفِيق في (سف).

الهمزة مع القاف

[أقط] : في (ثو). أقِطاً أَمْ تمراً في (شع).

الهمزة مع الكاف

[أكل] (*) : النبي صلى الله عليه وسلم ـ قال بعضُ بني عُذرة : أتيته بتَبوك ، فأخرج إلينا ثلاث أُكَلٍ من وَطِيئة.

جمع أُكْلة وهي القُرْص.

الوطيئة : القعيدة. وهي الغِرَارة التي يكون فيها الكَعْك والقَدِيد ؛ سميت بذلك لأنها لا تُفَارق المسافر ، فكأنها تواطِئه وتقاعده.

__________________

(١) البيت من الكامل ، وهو في ديوان النابغة ص ٨٩ ، والأزهية ص ٢١١ ، والأغاني ١١ / ٨ ، والجنى الداني ص ١٤٦ ، ٢٦٠ ، وخزانة الأدب ٧ / ١٩٧ ، ١٩٨ ، ١٠ / ٤٠٧ ، والدرر اللوامع ٢ / ٢٠٢ ، ٥ / ١٧٨ ، وشرح التصريح ١ / ٣٦ ، وشرح شواهد المغني ص ٤٩٠ ، ٧٦٤ ، وشرح المفصل ٨ / ١٤٨ ، ٩ / ١٨ ، ٥٢ ، ولسان العرب ٣ / ٣٤٦ (قدد) ، ومغني اللبيب ص ١٧١ ، والمقاصد النحوية ١ / ٨٠ ، ٢ / ٣١٤ ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢ / ٥٦ ، ٣٥٦ ، وأمالي ابن الحاجب ١ / ٤٥٥ ، وخزانة الأدب ٩ / ٨ ، ١١ / ٢٦٠ ، ورصف المباني ص ٧٢ ، ١٢٥ ، ٤٤٨ ، وسر صناعة الإعراب ص ٣٣٤ ، ٤٩٠ ، ٧٧٧ ، وشرح الأشموني ١ / ١٢ ، وشرح ابن عقيل ص ١٨ ، وشرح قطر الندى ص ١٦٠ ، وشرح المفصل ١٠ / ١١٠ ، ومغني اللبيب ص ٣٤٢ ، والمقتضب ١ / ٤٢ ، وهمع الهوامع ١ / ١٤٣ ، ٢ / ٨٠.

(*) [أكل] : ومنه الحديث : من أكل بأخيه أكلة. وفي حديث عائشة تصف عمر رضي الله عنهما : وبَعَج الأرض فقاءت أُكلها. وفي حديث عمر : دَع الرُّبَّى والماخض والأَكولة. وفي حديث النهي عن المنكر : فلا يمنعه أن يكون أكيلة وشريبة. النهاية ١ / ٥٧ ، ٥٨.