الباء مع التاء

[بتع] : النبي صلى الله عليه وسلم ـ سئل عن البِتْع ؛ فقال : كلُّ شرابٍ أَسْكَر فهو حرام.

هو نبيذُ العَسَل ؛ سمي بذلك لشدَّةٍ فيه ، من البَتَع وهو شدَّة العُنُق.

وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه خطب فقال : خَمْرُ المدينة من البُسْر والتمر ، وخمرُ أهل فارس من العنب ، وخَمْرُ أهل اليمن البِتْع وهو من العسل ، وخمر الحبش السُّكُرْكَة.

[بتت] (*) : لا صيام لمن لم يُبَيِّت الصيام من الليل ـ وروي يَبُتَ.

أي لم يَقْطَعْه على نفسه بالنيَّة.

[بتر] (*) : علي رضي الله عنه ـ قال عبدُ خير : قلت له : أَأُصلي الضُّحَى إذا بزغت الشمس؟ قال : لا ، حتى تَبْهَر البُتَيْرَاء الأرضَ.

هي اسم للشمس في أول النهار قبل أن يَقْوَى ضوؤها ويَغْلب ؛ كأنها سُميت بالبُتَيْرَاء التي لم نكُنْ نعرِفُها على عَهْد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

[بتل] (*) : سعد رضي الله عنه ـ لقد ردّ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم التبَتُّلَ على عثمان بن مظعون ، ولو أَذِن له لاختصَيْنا.

هو أن يتكلف بَتْلَ نفسه عن التزوج ؛ أي قَطْعَها.

حُذَيفة رضي الله عنه ـ أُقيمت الصلاة فتدافعوا فصلّى بهم ، ثم قال : لتَبْتِلُنّ لها إماماً غيري أوْ لَتُصَلُّنَّ وُحْداناً.

__________________

(*) [بتت] : ومنه حديث دار الندوة وتشاؤرهم في أمر النبي صلى الله عليه وآل وسلم فاعترضهم ابلس ف صوردئ شخ جلل عله بت. ومنه حديث علي! أن طائفة جاءت إليه فقال لقنبر : بتتهم. ومنه الحديث : أبتوا نكاح هذه النساء. ومنه الحديث : أدخله الله الجنىة البتة. ومنه الحديث : لا تبيت المبثوتة إلا في بيتها. النهاية ١ / ٩٢ ، ٩٣.

(*) [بتر] : ومنه الحديث : كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بمحمد الله فهو أبتر. ومنه حديث ابن عباس : أن قريشا قالت : الذي نحن عليه أحق مما هو عليه هذا الصنبور المنيتر. ومنه الحديث : أن العاص بن وائل داخل على النبي. وصلى الله عليه وآله وسلم درع يقال لها البتراء. ومنه : أنه نهى عن البتراء. النهاية ١ / ٩٣.

(*) [بتل] : ومنه الحديث : بتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العمرى. ومنه الحديث : لا رهبانية ولا تبتل في الإسلام. النهاية ١ / ٩٤.