الشَّرَف : المكان العالى يُشرِف على ما حوله.

وشرّف فلانا : مجدّه وعظّمه فتشرّف أى صار مُشَرَّفا. وشارَف فلانا : فاخره فى الشرَف فشرَفه يشرُفه : أى غلبه فيه ، أو طاوله فى الحسب.

الحَسِيب : الحَسَب : الشرف الثابت فى الآباء ، الجمع : أحساب. حسُب فلان حَسَبا : كان له ولآبائه شرف ثابت فهو حَسِيب وحسّبه : أذاع حسَبه وعدّد مناقبه.

النَّسِيب : ذو النسب أى القرابة. وفلان حسيبٌ نَسِيب : أى ذو حسَبٍ ونسَبٍ ، أى شريف معروف حسَبُه وأصوله ، الجمع : نُسَباء وأنساب. ونَسَبه ينسُبه نَسَبا ونِسبة : ذكر نَسَبه و ـ سأله أن ينتسِب.

النَّبِيه : الشريف العلىّ الذكر. نبُه نَباهة ونَبِه ينبَه نَبَها : شرُف واشتهَر وعلا ذِكرُه فهو نابهٌ ونَبَهٌ ونَبِيه ونبّه باسمه : نوّه.

النَّجِيب : الكريم ذو الحَسَب الفاضل على مثله الذى يخرج خروج أبيه. الجمع : أنجاب ونُجَباء ونُجُب ، وهى نَجِيبة ، والجمع : نجائب.

نَجُب نَجابة وأنجَب : نبُه وبان فضلُه على من كان مثله. وأنجَب : ولَد ولدا نجيبا فهو مُنجِب ، والمرأة مِنجاب : ذات أولاد نُجَباء. ونجائب الإبل خيارها. ونجائب الأشياء. لُبابُها وخالصها.

البارع : الذى فاق أصحابه فى السُودَد ، أو هو الفائق فى علم أو جمال أو أصالة رأى. برع يبرَع بَراعة وبرُع براعة فهو بارع وبَريع وهى بارعة. وبرَع صاحبَه : غلبه. والبَراعة : كمال الفضل. و ـ حسن الفصاحة الخارجة عن نظائرها.

الكرم والكرماء

الكَرَم : ضِد اللُؤم الذى هو شُحّ النفس.

والكريم : الصَفوح الواسع الخلق ، كرُم كَرَما وكَرامة : جاد وأعطى بسهولة فهو كريم وكُرَام ، والجمع : كُرَماء وكِرَام. وهى كريمة ، والجمع : كَرائم. فإذا أفرط فى الكرم فهو كُرّام.

وتكرّم : تكلف الكرم. وقيل : الحَسَب والكَرَم يكون فى الرجل وإن لم يكن له آباء لهم شَرَف. يقال : رجل حَسِيبٌ وكريم بنفسه.

وكارمه : نافسه فى الكرم ، فكرَمه يكرُمه كَرما : غلبه فى الكرم.

الجُود : جاد بالمال يجود جُودا : بذله. و ـ بنفسه : سمَح بها عند الموت. وجاد الرجل : تكرّم فهو جواد أى سَخِىّ ، والجمع أجواد وأَجاوِد ، وهى جَوَاد ، وهن جُودٌ. واستجاده : طلب جُوده.

السَّخاء : الجود والكرم ، سخا يسخو سَخاء وسخُوَ سَخاوة وسَخِى يسخَى سَخًى : جاد وكرُم ، فهو سَخٍ وسَخِيّ ، والجمع : أسخياء ،