الإنسان ، وجمع اللبّ : ألباب. ولَبِبت ولَبُبت تلَبّ : صرت ذا لُبّ ، فأنت لَبِيب ، والجمع : ألِبّاء.

الحِجر : العقل ، قال تعالى : (هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي) حِجْرٍ.

الحَصاة : العقل والرأى والرَزانة. وهو حَصِىّ : وافر العقل. واستحصَى : اشتدّ عقله ، وأحصّى الشىءَ : عقَله.

الكَيس : العقل. و ـ الفِطنة. و ـ الظَرف ، كاس يكِيس كَيسا وكِياسة : عقل ، فهو كَيس وكَيِّس ، والجمع : أكياس وكَيَسة وكَيسَى ، وهى الكُوسَى والكِيسَى. وأكيَس الرجلُ وأكاس : وُلد له ولد كيِّس ، وامرأة مِكياس : تلد الأكياس.

الإرب : العقل. و ـ الدَهاء والفطنة.

والأَرب : الدهاء والفطنة والبَصَر بالأمور. أُرُب إربا وأَرابة : عقل ، وكان ذا دَهاء وفِطنة ، فهو أَرِبٌ وأَرِيب. وأرِبت الشىء وبه وفيه : صرت فيه ماهرا بصيرا. وتأرّب : تكلّف الدهاء.

الحَصافة : رَكانة العقل. حصُف فلان حَصافة : استحكم عقله وجاد رأيُه فهو حصِيف ، وهو الذى ليس فيه خَلَل وهو مُحكَم الأمر.

واستحصف الشىءُ : جاد واستحكم. وأحصفَ الشىءَ : أحكمه.

البَرز : رجل بَرز وبَرزيّ : عفيف موثوق بعقله وفضله ، وقد بُرز بَرازة ، وهى بَرزة.

وبَرَّز : فاق أصحابه فضلا وشجاعة.

الحَزم : الحَزم والحَزامة والحُزومة : ضبط الأمر والأخذُ فيه بالثقة ، حزُم حَزامة ، فهو حازم وحزيم ، والجمع : حزَمة وحُزَماء. حزَم أمرَه ورأيه وفى أمره ورأيه يحزِمه : ضبطه وأتقنه.

الحَقّ : الحزم والصِّدق. ورجل حاقُ الرجلِ وحَقُ الشجاع وحاقّتهما : كامل فيهما.

البَذامة : بذُم بَذَامة وبَذما : حزُم وجاد رأيه ، وفلان ذو بَذَم : له رأى وحزم. والبَذِيم والبَذِيمة : العاقل عند الغضب ، وقد بذُم.

الوصف بنفاذ الرأى

النافذ : رجل نافذٌ ونَفُوذٌ ونَفّاذٌ : ماضٍ فى جميع أموره. وأصل النَفاذ : جَوَاز الشىء والخُلوص منه ، ومن ذلك نفذ السهمُ الرَمِيّة وفيها ينفُذ نَفذا ونُفوذا ونَفاذا : خالط جَوفها ثم خرج طرِفُه.

السُّكَاكة : الذى يمضى لرأيه لا يشاور أحداً ولا يبالى كيف وقع رأيُه. و ـ المستبِدُّ برأيه.

المِثقَب : رجل مِثقبٌ : نافذ الرأى.

ثقُب رأيُه يثقُب ثُقوبا : أصاب. ورجلٌ أثقُوب : دَخّال فى الأمور.