النِّحرِير : العالم الحاذق فى علمه ، المُتقِن الفطِن ، البصير بكل شىء.

اليقين والتثبت

اليَقِين : إزاحة الشكّ ، وعلم يحصل بعد استدلال ونظر لغموض المعلوم المنظور فيه ، أى أنه لا يُعلم ولا يُدرَك عن بديهة ، ولكن بعد بذل الوُسع فى التعَقُّب وإنعام النظر والتصفح.

فليس كل علم يقينا ، وكل يقين عِلم. يقِن الأمرُ يَيقَن يَقنا ويَقِينا : ثبت وتحقّق ووضَح فهو يَقَنٌ ويَقِين. ويقَن الشىءَ وبه ييقَنه يَقَنا ويَقنا وأيقَنه وبه وتيَقّنه وبه واستَيقنَه وبه : عَلِمه وتحقّقه فهو يقِن ويَقَنة ومِيقَانٌ : لا يسمع شيئا إلا أيقَنه ، وهى مِيقانة.

التحقُّق : التَيَقُّن. حقّ الأمرُ يحِقّ حَقّا وحَقّة وحُقوقا : صحّ وثبت وصدَق. وتحَقّق : صحّ ووقع. وحقَقت الأمرَ أحُقّه حَقّا وتحقّقته : تيقّنته وعرفت حقيقته.

التثبّت : ثبَت الأمرُ يثبُت ثُبوتا : صحّ وتحقّق فهو ثابت وثَبِيت. ورجل ثَبت : متثبّت فى أموره عاقل ثابت الرأى. ورجل ثَبَتٌ : عدل ضابط ، وحُجّة يُوثَق به. الجمع : أثبات وهم الثِقات. وتثبّت فى الأمر واستثبت فيه : تأنّى فيه ولم يعجَل. وأثبَت الأمرَ وثبّته : حقّقه وصحّحه. وأثبَت الشىءَ وثبّته وثَابته : عرَفه حق المعرفة.

النِّحرِير : النِّحرِير والنِّحر : المتقن الفَطِن البصير بكل شىء ؛ لأنه ينحر العلم نَحرا.

و ـ الحاذق الماهر العاقل المجرِّب.

الظَّنّ : قد يستعمل بمعنى اليقين كقوله تعالى : (الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ).

الزَّعم : قد يطلق على الاعتقاد ، ومنه قوله تعالى : (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا).

الذكاء والأذكياء

الذَّكاء : الفِطنة ، وسرعة الفهم. ذَكِيَ الشخصُ يذكَى ذَكاً وذكُو وذكا يذكو ذَكاء وذَكاوة فهو ذاكٍ وذَكِيّ ، ويقال : ذكا قلبه وذَكُو. وأصله التوقد والالتهاب.

الفِطنة : الذكاء. و ـ الحِذق. فَطِن به وإليه وله يفطَن وفطُن فطَن يفطُن فَطنا وفطَنا وفطُونة وفِطانة وفِطنة ، فهو فَطِين وفَطِن وفاطن ، والجمع : فُطن وفُطُن ، وهى فَطِنة.

وفَطُن : صارت الفِطانة له سجيّة. وفطّنه : فهَّمه.

الفَهم : معرفتك الشىء بالقلب.

و ـ العلمُ. فَهِم الشىءَ يفهَمه فَهما وفَهَما وفَهامة فهو فَهِمٌ ، وفهَّمته الأمر وأفهمته إياه : جعلته يفهمه.

وتفهّمه : فَهِمه شيئا بعد شىء. واستفهم وتفهّم : طلب الفهم. والفرق بين الفهم والعلم : أن العلم مطلق الإدراك ، والفهمُ سرعة انتقال