النفس من الأمور الخارجية إلى غيرها. وقيل : تصوّر المعنى من اللفظ. وقيل : الفهم هيئة للنفس يتحقق بها ما يحسُن.

اللَّقَانة : اللَّقَانة واللَّقَن : سرعة الفهم.

لَقِن الرجلُ الشىءَ يلقَنه لَقنًا ولقانة وألقَنه : حفِظه بالعَجلة ، وفهمه ، ولقّنته الشىءَ فتلقّنه : إذا أخذه من فيك مشافهة. وقيل : يصدق على الأخذ مشافهة أو من المصحف. وقيل : تلقّنه : أخذه وتمكن منه ، وهو غلام لَقِنٌ.

الطَّبَن : الفطنة فى الخير والشر ، طَبِن له كفرح وضرب طَبَنا وطَبَانَة وطَبانية وطُبُونة فهو طَبِنٌ وطابن.

الشهامة : الشَّهم : الذكى الفؤاد المتوقّد ، الجمع : شِهام وشُهوم ، وقد شهُم شَهامة ، وشهَمه يشهَمه شَهما وشُهوما : نشّطه.

النُّبل : النُّبل والنَّبالة : الذكاء والنجابة ، والفَضل والشرف. نبُل نُبلا ونَبالة وتنَبّل : عظُم وشرُف فهو نبيل ، والجمع : نِبَال ونُبَلاء ، وهى نبِيلة. ويقال : امرأة نبيلة فى الحسن.

الطَّبّ : الطَبّ والطَبِيب الماهر الحاذق بعمله. طَبَ فلان يطِبّ طَبّا : مهَر وحذَق.

الجِهبِذ : الجِهبِذ والجِهباذ : الذَكِىّ النَقّاد الخبير بغوامض الأمور العارف بطرق النَقد.

الجمع : جَهابِذة.

الدهاء والدهاة

الدَّهاء : العقل والفطنة. و ـ وجودة الرأى. دَهِي يدهَى دَهاء ودَهاءة ودَهيا ودهُوَ يدهو دَهاء : بصُر بالأمر وجاد رأيه فيه و ـ صار عاقلا ، فهو داهٍ ، والجمع : دُهاة. وهو دَهٍ ، والجمع : دَهُون وهو دَهِيٌ ، والجمع : أدهياء ودُهَواء ورجل داهية : بَصِير بالأمور. وتَدهّى : فعَل فِعل الدُهَاة. ودهَاه يدهُوه ويدهاه دَهوًا ودَهّاه : نسبه إلى الدهاء. وأدهَى الرجلُ : ولد ولدا داهيا.

وأدهَى فلانا : وجده داهيا.

المحاوطة : حاوط فلان فلانا : داوَرَه فى أمر يريده منه وهو يأباه ، كأن كُلّا منهما يحُوط صاحبه.

النُّكر : نَكِر فلان ينكَر نُكرا ونَكَرا ونَكارة : فَطِن وجاد رأيه ، فهو نَكِرٌ ونُكُر : أى داهٍ فطِن ، والجمع : أنكار. وهو مُنكَر ، من مَناكير. وامرأة نَكِرٌ ونُكُر ونَكراء : داهية عاقلة.

الباقِعَة : رجل باقِعَة : داهية حَذِرٌ ذو حيلة وذكىّ عارف لا يفوته شىء ولا يُدهَى.

الجمع : بواقع.

السِّمط : الرجل الفَطِن الداهية فى أمره الخفيف فى جسمه. وأكثر ما يوصف به الصيّاد