الملاطفة : لاطفه ألان له القول. واللُطف : الرِقّة وهى ضد الخشونة. لطَف الشيءُ يلطُف لُطفا ولَطافة : رقّ. ولطَف بفلان وله لُطفا ولَطَفا وتلاطف وتلطّف : رفَق به ورأَف فهو لَطِيف.

المخالطة : خلَط الشىء يخلِطه خَلطا وخلّطه : مزجه فاختلط. وخالطه مخالطة وخِلاطا : مازجه.

والخَلِط والخُلُط : المختلط بالناس المتملّق إليهم.

الحياء والخجل

الحياء : الحِشمة ، والانقباض والانزواء ، حَيِي منه يحيا حَياء واستحاه ومنه واستحياه ومنه : خَجل منه. وهو حَيِيّ : ذو حَياء ، وهى حَيِيّة.

الخَجَل : التحيرّ والدَهَش من الاستحياء.

خَجِل يخجَل خَجَلا : استحيا ودُهِش وبقى ساكتا لا يتكلم ولا يتحرّك ، وأخجله الأمرُ ، وخجّله.

الحِشمة : الحياء ، حَشِم يحشَم : حَشَما واحتشم منه وعنه وتحشّم : خَجِل ، وحشَمه يحشِمه حَشما وأحشمه : أخجله.

الخِزي : خَزِي يخزَى خَزًى وخَزاية : استحَى ، فهو خَزيان وهى خَزيَى ، والجمع : خَزَايا.

وخَزِيت فلانا ومنه : استحيت منه ، وخَزِي يخزَى خِزيا وخَزًى : وقع فى بَلِيّة وشُهرة فذلّ بذلك وهان.

وأخزاه الله : فضحه. والمُخزِية : الخَصلة القبيحة ، الجمع : المَخازِي والمُخزِيات.

القَنو : قَنِي الحياءَ يقناه قَنوا وقَنّاه واستقناه : لزمه.

القَنى : قَنَى الحياءَ يقنِيه قَنيا ، وأقنَى الحياء واقتنى الحياء وقَنّاه : لزمه.

التضرج : تضرّج الخدّ عند الخَجَل : احمَرّ. من ضرَج الثوبَ ونحوه يضرُجه ضَرجا وضرّجه : إذا صبغه بالحُمرة.

الصفات غير المستحسنة

النسيان والغفلة

النِّسيان : نَسِي الشىء ينساه نَسيا ونِسيانا : تركه على ذُهول وغفلة فلم يذكره : ضد حفِظه.

وأنسيته إياه. وتناسى : أظهر النسيان. والنَسِيّ : الكثير النسيان. والنَّسِي : الشىء المَنسِيّ.

السَّهو : نسيان الشىء والغفلةُ عنه. سها عنه يسهو سَهوا وسُهُوّا : غفَل وذهب قلبه إلى غيره ، فهو ساهٍ وسَهوان ، وهى سَهوَى. وفرّقوا بين الساهي والناسى ، بأن الناسِىَ إذا ذكّرتَه تذكّر ، والساهي بخلافه. وقيل : السَهوة : غفلة يسيرة ، كما هو فى القوّة الحافظة تتنبّه بأدنى تنبّه. والنسيان زواله عنها كُلّيّة ، إلا أنهم يستعملونهما بمعنًى تسامحا.

الغَفلة : غَيبة الشىء عن بال الإنسان وعدم تذكّره له. وقد استعمل فيمن تركه إهمالا وإعراضا من غير نسيان. غفَل يغفُل غُفولا وغَفلة : صار غافلا.