يعضَهه عَضها : بهتَه وقال فيه ما لم يكن والعِضة : الكذب والبهتان ، الجمع : عِضُون كعِزَة وعِزين.

قيل : نقصانه الهاء ، وأصله عِضَهة ؛ لأن العِضة فى لغة قريش : السِّحر ، والساحر عاضِهٌ. وقيل نقصانه الواو ، وهو من عَضَوته : أى فرّقته ؛ لأن المشركين فرّقوا أقاويلهم فى القرآن فجعلوه كذبا وسحرا وكَهانة وشعرا.

الاختلاق : خلَق الإفك يخلُقه خَلقا واختلقه وتخلّقه : افتراه واخترعه.

التسطير : سطّر علينا : جاء بأحاديث تشبه الباطل. والأُسطُورة والأسطور والإسطير والإسطِيرة : الحديث لا نظام له ، الجمع : الأساطير.

الخُرافة : الحديث المستملَح من الكذب. وفى المثل : حديث خُرافة. وخُرافة رجل من بنى عُذرة أو من جُهَينة اختطفته الجن (فيما يقال) ثم رجع إلى قومه ، فكان يحدّث أحاديث يُعجب منها ، فجرى على ألسن الناس.

الخَوض : هو من الكلام ما فيه الكذب ، خاض فى الباطل يخوض : دخل.

النَّهتَرة : نهتَر علينا فلان : تحدّث بالكذب.

التَّزريف : الزَّرف والتَّزريف : الزيادة فى الشىء. زرَف فى حديثه يزرُف زَرفا وزرّف : زاد. و ـ كذب.

الزَّغف : زغَف يزغَف زَغفا : حدّث فزاد فى الحديث وكذب فيه ومن ذلك اشتقاق الدِرع الزَّغف وهى الواسعة.

الصَّوغ : صاغ الكذب يصُوغه صَوغا : اختلقه ، ورجل صَوّاغ : كذاب يُصلح الكلام ويُزوّره والصَيِّغ : الكذاب المزخرف حديثه.

المَذع : مذَع له يمذَع مَذعا ومَذعة : حدّثه ببعض الخبر وكتم بعضا والمَذّاع : الكذاب و ـ من لا يكتم سراً و ـ من لا وفاء له. و ـ لا يحفظ أحدا بالغَيب.

المَزّاج : المَزّاج والمُمَزِّج : الكذاب الكثير الإخلاف الذى لا يثبت على خلق واحد.

الابتهار : أن ترمى المرأة بنفسك وأنت كاذب.

النميمة

النَّمِيمة. النَّمّ والنَّمِيمة : رفع الحديث على جهة الإشاعة والإفساد ، رجل نَمُوم ونَمّام ونَمٌ : ينقُل حديث الناس ، الجمع : نَمُّونَ وأَنِمّاء ونُمٌ ، وهى نَمّة ، وقد نَمّ الحديثَ ينُمّه نَمّا. و ـ بين القوم : حرَّش وأغرى.

الإنماء : أنمَى الحديثَ ونمّاه : أذاعه على وجه النَمِيمة.

الوِشاية : النميمة. وشَيت به وَشيا ووِشَاية : نَمَمت. والواشي والوَشّاء : النمّام. وأصله من الوَشى والرَقم.