تُعرَف بها المعانى. ويقال : نطق لسانه ، ونطق الكتابُ : أى بيّن وأوضح. وناطقَه واستنطقه : كلّمه ، وأنطقه الله تعالى : جعله ينطق. والمِنطيق : البليغ.

الفصاحة والفصحاء

الفصاحة : البَيان ، وقد فصُح فَصاحة فهو فصيح ، والجمع : فُصَحاء وفِصاح. وهى فصيحة ، من نسوة فَصائح وفِصاح. وفصُح الأعجَمِىّ : تكلم بالعربية ولم يلحن ، وأفصح : تكلم بالفصاحة. والإفصاح يكون للأغتَم أى الأعجم والصبىّ. وإذا كان عربىّ اللسان فازداد فصاحة قيل فصُح وتفصّح. وقيل : التفصح التشبّه بالفصحاء ويقال : أفصح الكلامَ وبالكلام وعن الأمر.

والفصيح : كل ناطق. (الأعجم : من لا يفصح).

البيان : الفصاحة واللسَن : و ـ الإفصاحُ مع الذكاء. والبَيِّن : الفصيح ، الجمع : أبيِناء وبُيَناء. بان الشىءُ يبِين بيَانا وأبانَ وبيّن وتبيّن واستبان : ظهر واتّضح. وبانَ الشىءَ وأبانه وبيّنه : أوضحه وأظهره وأفصح عنه ، فتبيّن الشىءُ. وأبان فلانٌ : أفصح عما يريد.

اللَّسَن : الفصاحة ، لَسِن الرجل يلسَن لَسَنا فهو لَسِنٌ وألسَنُ : أى فصيح بليغ. ولسان القوم : المتكلم عنهم.

الإعراب : الإبانة والإفصاح عن الشىء.

أعربت الشىءَ وعنه وعرّبته وعنه : بيّنته وأوضحته. وعرّبت القول وأعرَبت به : حوّلته إلى العربية.

البَلاغة : حسن الكلام وقوة التأثير وجودة القول. بلُغ بلاغة : فصُح وحسُن بيانه. فهو بليغ وبَلغ ؛ سمى بذلك لأنه يبلُغ بعبارته كُنه ما فى قلبه ، وقول بليغ أيضا.

الذَّرَب : حِدّة اللسان. ذَرِب اللسانُ يذرَب ذَرَبا وذَرابة وأذربَ : فصُح بعد حصَر. مأخوذ من قولهم : ذَرِب السيفُ إذا صار حديدا ماضيا. ويقال : فلان ذَرِبُ اللسان : إذا كان شتّاما فاحشاً لا يبالى.

الذَّلاقة : الذَرَب (السابق) ، ذَلِق اللسان كفرح ونصر وكرم ذَلَقا وذَلاقة : ذَرِب وصار حادّا ، فهو ذَلِقٌ وذُلَق وذُلُق وأذلَقُ وذليق : أى بليغ حديد.

الفَوه : فاه بالكلام يفُوه فَوها وتفوّه به : نطق. وفَوِه يفوَه فَوَها : اتّسع فمه : والمُفَوَّه والفَيِّه : القادر على الكلام المِنطيقُ.

الطَّلاقة : فلان طَلق اللسان وطَليقه : فصيح عذب المنطق ، وقد طلُق لسانه طُلوقا وطُلوقة. ولسان طَلِقٌ ذَلِقٌ ، وطَلِيق ذَلِيق وطُلُق ذُلُق.

الفَتِيق : رجل فَتِيق اللسان : حديده فصيح بيّن اللهجة.