إليه بذكر ناقله. والمُسنَد من الحديث : ما أُسنِد إلى قائله.

النَّصّ : نصَصت الحديث أنُصّه نَصا : عزَوته إلى محدّثه وأظهرته.

الرواية : روَى الحديث يرويه رِواية : حمله ونقَله. وروّى زيدا الحديثَ وأرواه : حمَله على روايته.

العَزو : عزَا الخبرَ إلى فلان يعزوه عَزوا : أسنده إليه.

العَزى : عزَى الخبر إلى فلان يعزيه عَزيا : أسنده إليه.

النَّميُ : نمَى الحديثَ ينميه نَميا وَنُمِيّا وَنَماء : رفعه وعزَاه. فإن رفعه على وجه النميمة والإشاعة له قلت : نمّاه وأنماه.

الإزهاف : أزهَف إليه حديثا : أسند إليه قولا ليس بحسن. وأزهف فى الخبر : زاد.

الظن والشك

الظنّ : التردد الراجح بين طرَفَى الاعتقاد غير الجازم. الجمع : ظُنون وأظانين. ظَنّ يظُنّ ظَنّا : اعتقد اعتقادا غير جازم. وقد يأتى بمعنى اليقين ، قال تعالى : (قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللهِ) [رَبِّهم] ظنَنت الشىءَ وَأَظنَنته وَاظَّنَنته وَتظَنَّنته.

وَالتَّظَنِّى : إعمال الظن. ومَظِنّة الشىء : موضع يُظَنّ فيه وجوده.

الرَّجم : الظَنّ رجَم يرجُم رَجما ورجّم : تكلّم بالظَنّ ورجّم بالغيب : تكلم بما لا يعلم. وكلام مُرَجَّمٌ : على غير يقين ، أو على غير حقيقة.

التوهّم : الظن. والوَهم : من خَطرَات القلب ، أو مرجوح طرَفَى المُتَردَّد فيه ، الجمع : أوهام. وَهم فى الشىء وإليه يَهِم وَهما وَأَوهَم : ذهَب وَهمُه إليه.

وتوَهّم الشىءَ : ظَنّه وتخيّله كان فى الوجود أو لم يكن. وَأَوهَمه غيرُه : أوقعه فى الوَهم. والمَوهوم من الأشياء : الذى ذهب إليه الوَهم.

الحَدس : الظنّ والتخمين والتَوَهُّم فى معانى الكلام والأُمور. حدَس فى الأمر يحدُس حَدسا : ظَنّ وخمَّن ، أو إذا قال برأيه فيه.

التخمِين : خَمن الشىءَ يخمُنه خَمنا وخمّنه : قال فيه بالحَدس والوَهم.

الحَزر : حزَر الشىءَ يحزِره حَزرا : قدّره بالتخمين.

الخَرص : خرَص الشىء يخرُصه خَرصا : حزَره وقدّره بالظن.

الحِسبان : حَسِبَ الشىء واقعا يحسَبه : ظنّه.

المِريَة : الشَكّ ، قال تعالى : (فَلا تَكُ