من فكرة أو داء. ورجل سِكِّيت وسَكوت وساكوت : كثير السكوت ، فإن كان طويل السكوت من شىء به كداء أو غيره قيل : به سُكَات. ورماه بسُكاتة : أى بما سكت به.

والسُّكتة : كل ما أسكَتّ به صبيا أو غيره.

الصَّمت : السُكوت. صمَت يصمُت صَمتا وصُموتاً وصُماتا وأصمَت : سكت. وأصمَته غيره وصمّته : ورماه بصُماتة : أى بما صمَت به.

والصُّمتة : كل ما أصمَتّ به صبيا أو غيره.

الإقراد : قَرِد الرجل يقرَد قَرَدا وأقرَد وقرّد : سكت عِيّا.

البَهَت : بَهِت يبهَت بَهَتا وبهُت وبُهِت : دَهِش وتحير. و ـ أُخذ بالحجة. وبَهته يبهَته بَهتا : أدهشه وحَيّره وبهتَه بَهتا وبَهتة وبُهتانا : قذفه بالباطل. وتباهتوا : قذف بعضهم بعضا بالباطل.

الحجة والبرهان

الحُجّة : الدليل والبُرهان : وحاجّه مُحاجّة وحِجاجا : جادله. وحجّه يحُجّه حَجّا : غلَبه فى الحُجّة.

والتَّحَاجّ : التخاصم والتجادل.

البُرهان : الحُجّة على صحة الدعوَى. والنون زائدة ، مصدر برَه يبرَه بَرها : إذ ابيَضّ. سُمِّيَت به الحُجّة لنُصوع دلالتها على المطلوب. أو من البَره وهو القطع ، ومنه البُرهة وهى القطعة من الزمان. سُمِّيَت به الحُجّة لأن بها قَطعَ دَعوَى الخَصم ، أو من البَرهنة بمعنى البَيان. وأبرَه وبرهَن على كذا. أتى بالبُرهان. وأبرَه : غلب الناس.

الفُرقانُ : ما فُرِّق به بين الحق والباطل. ورجل فاروقٌ : يفرق بين الحق والباطل.

الإقناع : قَنِع يقنَع قَنَعا وقَناعة : رَضِى بما أُعطِى فهو قانع ، والجمع : قُنَّعٌ ، وهو قَنِعٌ وقَنُوع وقَنِيع. وهى قَنِيع وقَنِيعة ، والجمع : قَنائع.

وأقنَعه وقنّعه : أرضاه. وتقنّع : تكلّف القَناعة.

الادعاء

الادّعاء : ادّعَى كذا : طلبه لنفسه وزعم أنه له حقا كان أو باطلا ، والاسم : الدَّعوة والدَّعاوة. وادّعَى على فلان كذا : نسبه إليه. و ـ خاصمه فيه ، ومن ذلك : البَيِّنة على من ادّعَى واليمين على من أنكر. والدَّعوَى : اسم ما يُدَّعَى. والدَّعوَى فى القضاء : هى قول يطلب به الإنسان إثبات حَقّ على الغير ، الجمع : دَعَاوَى ودَعَاوٍ.

الانتحال : نحَله القولَ ينحَله نَحلا : نسبه إليه وليس بقائله وانتحلَ الشىء وتنحّله : ادّعاء لنفسه وهو لغيره.

التهاتُر : تهاترا : ادّعَى كل منهما على