البُضع : المهر.

العلاقة : هى من المهر ما يتعلّق به على المتزوج ، والجمع : العلائق.

العُقر : دِيَة الفرج إذا غُصبت المرأة على نفسها ، ثم كثر ذلك حتى استعمل فى المهر.

الطلاق والمراجعة

الطلاق : هو فى الشرع : رفع قيد النكاح المنعقد بين الزوجين بألفاظ مخصوصة. طلُقت المرأة من زوجها وطلَقت تطلُق طَلاقا : بانَت ، فهى طالق ، والجمع : طُلّق ، وهى طالقة ، والجمع : طَوالق. وأطلقها وطلّقها. وهو مِطلاق ومِطليق وطُلَقة وطَلّاق وطِلّيق : كثير التطليق ، وذلك من قولهم ناقة طالق : إذا كانت مُخَلّاة ترعى حيث شاءت لا تُمنع.

البَينُونة : بانت المرأة عن زوجها ومنه تبِين بَينا وبَينونة : انفصلت عنه بطلاق ، فهى بائن ، وأبانها زوجها فهى مُبانة. وطلاق بائن :

لا رجعة فيه إلا بعقد جديد. وتطليقة بائنة.

الرَّجعة : راجع الرجلُ امرأته مُراجعة : رجَعها إليه بعد الطلاق ، وهو يملك الرَّجعة على زوجته أى مراجعتها ، والطلاق الرَّجعِيّ : الذى يملك الرجل مراجعة زوجته إليه بدون عقد ومهر قبل مضى عِدّتها.

البَتّ : القطع ، بتّ الشىءَ من باب ضرب وقتل. وبتَ الرجلُ طلاق امرأته فهى مبتوتة وأبّتة. وطلّقها طلقة بَتّه وبتّها بَتّة : إذا قطعها عن الرجعة. والطلاق باتّ ومُبَتّ.

الخُلع : خالَعت المرأةُ زوجها مخالعة : افتدَت منه وطلّقها على الفِدية ، فخلَعها هو يخلَعها خُلعا. والاسم : الخُلع. وهو استعارة من خَلع اللباس ؛ لأن كل واحد منهما لباس للآخر ، فإذا فعلا ذلك فكأن كل واحد نزع لباسه عنه.

الظِّهار : ظاهر الرجلُ امرأته ومنها مُظاهرة وظِهارا وتظهّر منها وتظاهر منها : قال : هى علىّ كظَهر أمى. وكان الظِّهار طلاقا فى الجاهلية فنُهُوا عنه.

المُراسِل : قيل : هى من النساء التى مات عنها زوجها أو طلّقها.

عدة المرأة ومتعتها

العِدّة : عِدّة المرأة : أيام إحدادها بعد طلاق بعلها لها أو موته عنها ، الجمع : عِدَد وعِدّات ، وَقد اعتَدّت.

المُتعة : مُتعة المرأة : ما وُصِلَت به بعد الطلاق ومتّعها بكذا : أعطاها إياها.