وانشنج وتشنّج وشنّج وجهه : قبّضه ، وتشنّجَت عضَلاته. والتشنّج فى الطِبّ : تقبّض عضَلىّ عنيف غير إرادىّ.

القُفاع : القُفاع والقُفّاع : داء فى قوائم الشاة يعوّجها. ورجل مُقفَّع اليدين : متشنّجهما.

وتقفّع : تقبّض.

الكُزاز : داء من شدة البرد. و ـ الرعدة من شدة البرد. كُزّ فلان فهو مكزوز ، وأكزه الله : رماه بالكُزاز : واكتَزّ : تقبّض. والكَزازة والكُزوزة : اليبس والانقباض. هو كَزٌّ وهم كُزٌّ. وقيل : الكزاز : تشنُّج أو رِعدة تصيب الإنسان من برد شديد أو من خروج دم كثير. و ـ مرض قَتّال يصيب المجروح إذا تلوثت جراحه من تراب الأرض المحتوى على «باسيل التِيتانوس».

السُّدّة : انسداد يعرض فى بعض بطون الدماغ وفى مجارى الأعصاب المحركة للأعضاء من خِلط غليظ أو لَزِج كثير فتمتنع الروح عن السلوك فيها سلوكا طبيعيا فتشنّج الأعضاء فيخرّ الإنسان ساقطا ويلتوى ويضطرب ويفقد العقل. والسُدّة تسبب الصَرع. والانسداد التاجى فى الطب الباطنى : انغلاق الشريان التاجى بجُلطة دمويّة : مجمع).

الجُلطة : الجُزعة الخاثرة من اللبن الرائب.

(بالجُزعة : القليل من الشىء). نقول : واستعمال الجُلطة فى معنى السُدّة (السابقة) مجاز سائغ.

الصَّرع : علة تمنع الأعضاء النفسية منعا غير تام ، أى تمنع الحس والحركة : ومن أسبابه السدة (السابقة) صُرِع : أصابه الصَّرع فهو مصروع.

الكَلَب : مرض معدِ ينتقل من اللعاب بالعض من الكَلب الكَلِب إلى الإنسان وغيره.

ومن ظواهره تقلصات فى عضلات التنفس والبلع ، وجنون واضطرابات فى الجهاز العصبىّ. كَلِب يكلَب كَلَبا : أصابه ذلك. والكَلَاب : ذهاب العقل من الكَلَب. وقد كُلِب كَلابا.

الشلل ونحوه

الشَّلَل : يُبس فى اليد. شَلّت اليد تشَلّ شَلّا وشَلَلا وأَشلَّت وأُشِلّت وشُلَّت : فسدت عروقها فبطلت حركتها وأصيبت بالشَّلل. رجل أشَلّ وامرأة شَلّاء. وأشلّ الله فلانا ويدفلان : أصابه بالشلل ويقال فى الدعاء للرجل : لا شَلّت يدك ولا تَشلَل يدُك. وفى الدعاء عليه : شُلّت يده.

الفالِج : مرض يكون منه استرخاء فى أحد شِقّىِ البدن طولا فيبطل إحساسه وحركته. وربما كان فى الشِقّين. ويحدث بغتة. وفى كتب الطب : أنه فى السابغ خطر ، فإذا جاء السابع انقطعت حِدّته فإذا جاوز الرابع عشَر صار مرضا مزمنا. ومن أجل خطره فى الأسبوع الأول عُدّ