النُّشرة : رُقية يعالج بها المريض والمجنون.

نَشَرَ عن المريض : رقاه حتى يفيق. والتنشير : التعويذ بالنُّشرة أى الرُقية.

الأُخَذ : التى تأخذ العين حتى يُظَن أن الأمر كما يُرَى وليس كذلك. والمُؤخِّذ : المحدث للبِغضة بالسِحر ورجل مُؤخَّذ : ممنوع عن النساء محبوس.

النِّيرَج : أخَذ تشبه السحر وليست بحقيقته.

السِّحر : إخراج الباطل فى صورة الحق ، وقيل : هو الخديعة. وقيل : هو البيان فى فطنة سحَره بكلامه : استماله برِقّته وحسن تركيبه.

وإذا أطلق ذُمّ فاعله. وقد يستعمل مقيدا فيما يُمدح ويحمد نحو قوله عليه الصلاة والسلام : إن من البيان لسحراً أى أن بعض البيان سحر ؛ لأن صاحبه يوضَح الشىء المشكل ويكشف عن حقيقته بحسن بيانه فيستميل القلوب كما تستمال بالسحر.

وقال بعضهم : لما كان فى البيان من إبداع التركيب وغرابة التأليف ما يجذب السامع ويخرجه إلى حدّ يكاد يشغله عن غيره شبِّه بالسحر. وجمع السِّحر : أسحار وسُحور ، رجل ساحر وسَحّار ، من قوم سَحَرة. وقد سحَره يسحره سَحرا وأسحَره.

الْبُسلة : أجرة الراقى.

البرء والصحة

الْبُرْء : برَأ المريض يبرأ ويبرُؤ بُرءا وبُروءا وبرِئ يبرَأ بُرءا وبَرءا : نَقِه وصحّ فهو بارئ وبَرِيء ، والجمع : بِراء ، وأبرأه الله تعالى.

النَّقَه : نقَه المريض ينقَه نَقها ونقَها ونُقوها : صحّ وفيه ضعف ، أو أفاق ، فهو ناقه ، من قوم نُقّهٍ.

الإبلال : بَلّ من المرض يَبِلّ بَلّا وبَلَلا وبُلولا وأبَلّ واستبلّ وابتَلّ وتبَلّل : برأ وحسنت حاله بمد الهُزال.

الْإِفراق : أفرق من مرضه : أقبل وأفاق أو برىء أو لا يكون الإفراق إلا من مرض لا يصيبك غير مرة كالجدرىّ.

الْإِفَاقة : أفاق العليل واستفاق : نَقِه ، والاسم الفُواق.

الاندمال : البُرء دَمِل الجرح يدمَل دَمَلا واندمل وادّمل : برىء. ودمَله الدواء يدمُله دَملا ودَمَلانا : داواه.

الثَّوَبَانُ : ثَابَ جسم فلان يثُوب ثَوَبانا : أقبل وأثاب الرجلُ : ثاب إليه جسمُه وصَلَح.

الإخطاف : أخطفته الحمى : أفلعت عنه : ويقال : ما من مرض إلا وله خُطف : أى يُبرأ منه.

وخَطِف الرجل يخطَف : مرِض يسيرا ثم برَأ سريعا.

التَّماثل : تَمَاثل العليلُ : قاربت أحواله أن تشابه أحوال الصحة.