مذكورة في أول الجلد الرابع من صبح الأعشى.

٤ ـ القبائل العراقية :

للعلامة السيد مهدي القزويني (١) المتوفى سنة ١٣٠٠ ه‍ ـ ١٨٨٣ م. أوله : الحمد لله الذي أنشأ الانسان من نفس واحدة .. الخ عندي نسخة خطية منه. وهذا لا يعدّ تاريخا للعشائر فانه سمى بعض القبائل ووقف عند ذلك ، أو ذكر بعض البطون للعشائر القريبة من سكناه والمتصل بها غالبا واكتفى بنسبتها إلى قبيلتها ، ولم يحلل اسماء القبائل وارجاعها إلى اصولها الأولى إلا قليلا جدا .. فهو في الحقيقة فهرس للقبائل ، وله الفضل في انه حفظ بعض أسماء القبائل الصغرى وفرّع بعض البطون عن الأصل ولكن يصعب الحصول عليها بلا كلفة مراجعة الكل فكان الأولى أن يذكرها عند الكلام على القبيلة ... وليس فيه مباحث خاصة بعادات القبائل وأوضاعها المختلفة ولا يحتوي بيانات عن نفسياتها. وعلى كل لا يخلو من فوائد مهمة ومباحث قيمة ..

٥ ـ عشائر الآلوسي :

للاستاذ السيد محمود شكري الآلوسي المتوفى في ٤ شوال سنة ١٣٤٢ ه‍ ـ ١٩٢٤ م فانه لم يدوّن تاريخا خاصا بالعشائر العراقية وانما ذكر في مسودّة تاريخه بعض القبائل المهمة ونسبها إلى أصولها. ويظهر من كتابته في هذا الموضوع انه كان عازما على وضع مؤلف واسع في موضوعه إلا أن الأيام لم تساعده على ابرازه بصورة كاملة أو لم يتمكن من الاتصال بالعشائر والتجوال بينها والاختلاط معها. لذا يؤسف لعدم اتمامه ومع هذا لا يخلو من فائدة زيادة عما جاء في الحيدري والسبائك. فان أهم ما يدعو للانتباه نسبة القبائل إلى اصولها بقدر الامكان. وكتابه (تاريخ نجد) تعرض

__________________

(١) ترجمته في لغة العرب.