التّفسير والتّأويل

التفسير : لغة

التفسير في اللغة : الإيضاح والتبيين ، ومنه قوله تعالى (وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً)(١) أي بيانا وتفصيلا. وهو مأخوذ من الفسر ، وهو : الإبانة والكشف.

قال الفيروزابادي (٢) :

«الفسر : الإبانة وكشف المغطى كالتفسير ، والفعل كضرب ونصر».

وقال ابن منظور (٣) :

«الفسر : البيان ، فسر الشيء يفسره ـ بالكسر ـ ويفسره ـ بالضم ـ فسرا ، وفسّره : أبانه. والتفسير : مثله ... والفسر : كشف المغطّى. والتفسير : كشف المراد عن اللفظ المشكل».

وقال «أبو حيان» (٤) :

«... ويطلق التفسير أيضا على التعرية للانطلاق ، قال ثعلب : تقول : فسرت الفرس : عريته لينطلق في حضره ، وهو راجع لمعنى الكشف ، فكأنه كشف ظهره لهذا الذي يريده منه من الجري».

وعلى ذلك : فالمادة تدور حول معنيين (٥) :

الكشف المادي المحسوس ، والكشف المعنوي المعقول.

وقيل : إن أصل الكلمة من التّفسرة ، وهي الدليل من الماء الذي ينظر فيه الطبيب فيكشف عن علة المريض ، كما يكشف المفسّر عن شأن الآية وقصتها (٦).

__________________

(١) سورة الفرقان : الآية ٣٣.

(٢) القاموس المحيط «فسر».

(٣) اللسان : مادة «فسر».

(٤) البحر المحيط ١ / ١٣.

(٥) التفسير : معالم حياته ـ منهجه اليوم ـ أمين الخولي ص ٥ ، والتفسير والمفسرون / للذهبي ج ١ / ١٥.

(٦) الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ٢ / ٢٩٤ ، وتفسير البغوي ١ / ١٨ ط ، المنار ، واللسان : فسر.