و «الظلم» : وضع الشّيء في غير موضعه ، ومنه قيل للأرض الّتي لم تستحقّ الحفر ، فتحفر : مظلومة ، قال النابغة : [البسيط]

وقيل : سميت مظلومة ؛ لأنّ المطر لم يأتها ؛ قال عمرو بن قميئة : [الكامل]

وقالوا : «من أشبه أباه فما ظلم» ؛ قال : [الرجز]

والمراد من الآية هو أنكما إن أكلتما منها فقد ظلمتما أنفسكما ؛ لأن الأكل من الشجرة لا يقتضي ظلم الغير ، وقد يكون ظالما بأن يظلم نفسه ، وبأن يظلم غيره ، فظلم النفس أعم وأعظم. والظلم على وجوه :

الأول : ظلم الظّالم لنفسه بالمعصية كهذه الآية أي : فتكونا من العاصين.

الثاني : الظّالمون المشركون ، قال تعالى : (أَلا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) [هود : ١٨] يعني : المشركين.

الثالث : الظلم : الضرر ، قال تعالى : (وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) [النحل : ١١٨] ، أي : ما ضررناهم ، ولكن كانوا أنفسهم يضرون.

الرابع : الظلم : الجحود ، قال تعالى : (وَما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ) [الأعراف : ٥١] ومثله : «فظلموا بها» أي : فجحدوا بها.

قوله تعالى : (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ)(٣٦)

المفعول في قوله : (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ) واجب التقديم ، لأنه ضمير متّصل ، والفاعل ظاهر ، وكل ما كان كذا فهذا حكمه.

وقرأ «حمزة» (٤) : «فأزالهما» والقراءتان يحتمل أن تكونا بمعنى واحد ، وذلك أن

__________________

(١) ينظر البيت في ديوانه : (٩) ، شواهد الكتاب : (٢ / ٣٢١) ، الخزانة : (٢ / ١٤٥) ، العيني : (٤ / ٤٩٦) ، الدرر : (١ / ١٩١) ، معاني الفراء : (١ / ٢٨٨) ، القرطبي : (١ / ٣٠٩) ، اللسان : ظلم ، الدر المصون : (١ / ١٩٢).

(٢) ينظر المفضليات : (٤٤) ، الطبري : (٢ / ٢٣٠) ، الحيوان : (١ / ١٦١) ، الدر المصون : (١ / ١٩٢).

(٣) البيت لرؤبة. ينظر ملحقات ديوانه : (١٨٢) ، أوضح المسالك : (١ / ٣٢) ، الأشموني : (١ / ١٧٠) ، الدر : (١ / ١٢) ، الدر المصون : (١ / ٩٢).

(٤) انظر الحجة للقراء السبعة : ٢ / ١٤ ، وطيبة النشر : ٤ / ١٨ ، والعنوان : ٦٩ ، وإعراب القراءات السبع ـ