وهو أيضا من المعاضدات القوية إلاّ أنّ المنسوب إليه في المعتبر والمنتهى هو الموافقة لأصحابنا (١) ، وكيف كان فلا ريب في ضعف هذا القول.

وأضعف منه القول المحكي في الشرائع أنهما قبل التسليم مطلقا (٢) ؛ لضعف ما دلّ عليه من الأخبار (٣) سندا ومكافاة ـ كالصحيح المتقدم ـ لما تقدّم من وجوه شتّى. وحمل هذا على التقية أيضا (٤) ، ولا بأس به جمعا بين الأدلة.

ويجب ( عقيبهما تشهد خفيف وتسليم ) على الأشهر الأقوى ، وفي ظاهر المعتبر والمنتهى أنّ عليهما إجماعنا (٥) ؛ وهو الحجة.

مضافا إلى المعتبرة المستفيضة في الأول ، منها الصحيح : « واسجد سجدتين بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا » (٦).

ونحوه المعتبران الواردان فيمن لا يدري كم صلّى أنه يبني على الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا (٧) ، فتأمل.

وبها يقيّد ما أطلق فيه التشهد من المعتبرين الواردين في ناسي التشهد (٨).

__________________

(١) المعتبر ٢ : ٣٩٩ ، المنتهى ١ : ٤١٨.

(٢) الشرائع ١ : ١١٩.

(٣) انظر الوسائل ٨ : ٢٠٨ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٥ ح ٤ ، ٥.

(٤) كما في التهذيب ٢ : ١٩٥.

(٥) المعتبر ٢ : ٤٠٠ ، المنتهى ١ : ٤١٨.

(٦) الفقيه ١ : ٢٣٠ / ١٠١٩ ، التهذيب ٢ : ١٩٦ / ٧٧٢ ، الاستبصار ١ : ٣٨٠ / ١٤٤١ ، الوسائل ٨ : ٢٢٤ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ١٤ ح ٤.

(٧) الأول :

التهذيب ٢ : ١٨٧ / ٧٤٥ ، الاستبصار ١ : ٣٧٤ / ١٤٢٠ ، الوسائل ٨ : ٢٢٧ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ١٥ ح ٦.

الثاني :

الفقيه ١ : ٢٣٠ / ١٠٢٣ ، الوسائل ٨ : ٢٢٣ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ١٣ ح ٢.

(٨) الأول :