ويمكن درج المذكورات في العبارة ، بأن يراد من العورة فيها ما يتأكد استحباب ستره في الصلاة ، لأنه أحد معانيها.

وقتل القمل ، بل ينبغي دفنه في التراب ، كما في الصحيح (١) وغيره (٢) ، وهما وإن لم ينصّا على الكراهة بل على دفنه في التراب خاصة ، إلاّ أنهما مشعران بها ، مع أنها نسبت في الذكرى إلى أصحابنا (٣).

( والبصاق ) وفي معناه التنخم ( فإن فعله ستره بالتراب ) للخبر (٤).

وفي آخر : « من وقّر بنخامته المسجد لقي الله تعالى يوم القيامة ضاحكا وأعطاه كتابه بيمينه » (٥).

وفي ثالث : « من تنخع في المسجد ثمَّ ردّها في جوفه لم يمرّ بداء في جوفه إلاّ أبرأته » (٦).

وبمعناهما أخبار كثيرة (٧).

( الرابع : في صلاة الخوف ) وأحكامها

والأصل في شرعيتها مطلقا (٨) ـ بعد إجماعنا وأكثر العامة ـ الكتاب والسنّة‌

__________________

(١) الكافي ٣ : ٣٦٧ / ٤ ، الوسائل ٧ : ٢٧٥ أبواب قواطع الصلاة ب ٢٠ ح ٤.

(٢) الكافي ٣ : ٣٦٨ / ٦ ، الوسائل ٧ : ٢٧٥ أبواب قواطع الصلاة ب ٢٠ ح ٥.

(٣) الذكرى : ١٥٧.

(٤) المحاسن : ٣٢٠ / ٥٨ ، الوسائل ٥ : ٢٢٤ أبواب أحكام المساجد ب ٢٠ ح ٤.

(٥) التهذيب ٣ : ٢٥٦ / ٧١٣ ، الاستبصار ١ : ٤٤٢ / ١٧٠٥ ، الوسائل ٥ : ٢٢٣ أبواب أحكام المساجد ب ٢٠ ح ٢.

(٦) الفقيه ١ : ١٥٢ / ٧٠٠ ، التهذيب ٣ : ٢٥٦ / ٧١٤ ، الاستبصار ١ : ٤٤٢ / ١٧٠٦ ، ثواب الأعمال : ١٨ ، الوسائل ٥ : ٢٢٣ أبواب أحكام المساجد ب ٢٠ ح ١.

(٧) الوسائل ٥ : ٢٢١ ، ٢٢٣ أبواب أحكام المساجد ب ١٩ ، ٢٠.

(٨) أي حتى في حقّ غير النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. منه رحمه الله.