العلو ، أو المنسوبة إلى خالق السماء ونحوه لإطلاق نسبته إلى الله تعالى كثيرا.

( ووقتها ) أي صلاة الكسوف ، ويدخل فيها صلاة الخسوف ( من الابتداء ) فيه إجماعا فتوى ونصا ، ففي الصحيح : « وقت صلاة الكسوف في الساعة التي تنكسف عند طلوع الشمس وعند غروبها » (١).

( إلى الأخذ في الانجلاء ) في المشهور بين أصحابنا ، قيل للصحيح (٢) : ذكروا انكساف الشمس وما يلقى الناس من شدته ، فقال عليه‌السلام : « إذا انجلى منه شي‌ء فقد انجلى » (٣).

وردّ باحتمال أن يكون المراد تساوي الحالين في زوال الشدّة لا بيان الوقت ، فلا يمكن الخروج به عن مقتضى الأصل وإطلاق النصوص بإيجاب الصلاة بالكسوف الصادق في المفروض ، وخصوص المعتبرة الظاهرة في بقاء الوقت إلى تمام الانجلاء كالصحيح : « صلّى رسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في كسوف الشمس ، ففرغ حين فرغ وقد انجلى كسوفها » (٤) ولو كان يخرج الوقت قبل تمام الانجلاء لم يجز التطويل إليه سيّما من النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قطعاً.

والصحيح : « إن فرغت قبل أن ينجلي فأعد » (٥) ولو كان الوقت قد خرج قبل الانجلاء لم تشرع الإعادة لا وجوبا ولا استحبابا إجماعاً.

__________________

(١) الكافي ٣ : ٤٦٤ / ٤ ، التهذيب ٣ : ٢٩٣ / ٨٨٦ ، الوسائل ٧ : ٤٨٨ أبواب صلاة الكسوف ب ٤ ح ٢.

(٢) قال به الشهيد الثاني في روض الجنان : ٣٠٣.

(٣) الفقيه ١ : ٣٤٧ / ١٥٣٥ ، التهذيب ٣ : ٢٩١ / ٨٧٧ ، الوسائل ٧ : ٤٨٨ أبواب صلاة الكسوف ب ٤ ح ٣ ، وفي المصادر : انكساف القمر.

(٤) التهذيب ٣ : ١٥٥ / ٣٣٣ ، الوسائل ٧ : ٤٨٩ أبواب صلاة الكسوف ب ٤ ح ٤.

(٥) التهذيب ٣ : ١٥٦ / ٣٣٤ ، الوسائل ٧ : ٤٩٨ أبواب صلاة الكسوف ب ٨ ح ١.