بإجماعنا ، بل أهل العلم كافة إلاّ أبا حنيفة كما في المنتهى (١).

( وتحويل الإمام الرداء ) بأن يجعل الذي على يمينه على يساره وبالعكس كما في الصحيح وغيره مستفيضا (٢).

وظاهرها ـ بعد حمل مطلقها على مقيدها ـ استحبابه من الإمام مرّة واحدة بعد الصلاة وصعود المنبر كما عليه الأكثر.

خلافا لبعضهم فذكر التحويل بعد الخطبة (٣) ، ولآخر فأثبته للمأموم أيضا (٤) ، ولجماعة فاستحبّوه ثلاث مرات (٥). ولم نعرف لشي‌ء من ذلك مستندا واضحا.

( واستقبال القبلة ) حال كونه ( مكبّرا ) مائة مرة ( رافعا ) بها ( صوته ، وإلى اليمين مسبّحا ، وإلى اليسار مهلّلا ، وعند استقبال الناس حامدا ) (٦) كل ذلك مائة مرة رافعا بها صوته ، على المشهور المأثور في الخبرين (٧).

خلافا للمفيد وجماعة (٨) في ذكر اليسار واستقبال الناس ، فيحمد في الأول ويستغفر في الثاني ، كلا منهما مائة مرة.

__________________

(١) المنتهى ١ : ٣٥٦.

(٢) الوسائل ٨ : ٩ أبواب صلاة الاستسقاء ب ٣.

(٣) كالصدوق في الفقيه ١ : ٣٣٤ ، والعلامة في التذكرة ١ : ١٦٨.

(٤) منهم : الشيخ في المبسوط ١ : ١٣٥ ، والعلامة في التذكرة ١ : ١٦٨ ، والشهيد الثاني في روض الجنان : ٣٢٥.

(٥) منهم : المفيد في المقنعة : ٢٠٨ ، وسلاّر في المراسم : ٨٣ ، والقاضي في المهذّب ١ : ١٤٤.

(٦) في المختصر المطبوع : داعيا.

(٧) الكافي ٣ : ٤٦٢ / ١ وذيله ، التهذيب ١ : ١٤٨ / ٣٢٢ ، الوسائل ٨ : ٥ أبواب صلاة الاستسقاء ب ١ ح ٢ وذيله.

(٨) المفيد في المقنعة : ٢٠٨ ؛ وانظر المراسم : ٨٣ ، والمهذّب ١ : ١٤٤ ، والغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦٥.