وضعف السند منجبر بما عرفته ، مضافا إلى أخبار أخر مؤيدة له (١).

فإنكار الصدوق له (٢) ضعيف ، كقول الحلبي باستحباب الجماعة فيها والخطبتين والخروج إلى الصحراء (٣) ، إذ لم نقف له على مستند ، مع مخالفة الأول لعموم الأدلة بإنكار الجماعة في النافلة.

والأولى مراعاة الترتيب الذكري في القراءة ، وعليه جماعة (٤) ، وقدّم آخرون القدر على آية الكرسي ، ويظهر من الحلّي أنّ به رواية (٥).

( ومنها : صلاة ليلة النصف من شعبان ).

وهي عديدة وبكل منها رواية ، فمنها ( أربع ركعات ) يقرأ في كل ركعة الحمد مرّة والتوحيد مائة مرّة ثمَّ يدعو بالمرسوم كما في المرفوع المروي في الكافي وغيره (٦).

ونحوه الخبر المروي في المصباح ، ولكن في العدد خاصة ، وأما القراءة ففيه أنه « تقرأ في كل ركعة الحمد مرة والتوحيد مائتين وخمسين مرة » (٧).

ومنها : ركعتان يقرأ في الأولى بعد الحمد الجحد وفي الثانية بعده التوحيد ، وتقول بعد السلام : سبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة ، والحمد لله كذلك ، والله أكبر أربعا وثلاثين مرة ، ثمَّ يدعو بالمروي ، رواه في المصباح (٨). وروي‌

__________________

(١) مصباح المتهجد : ٦٨٠ ، ٧٠٣ ، تفسير فرات الكوفي : ١١٧ / ١٢٣.

(٢) انظر الفقيه ١ : ٥٥.

(٣) كما في الكافي في الفقه : ١٦٠.

(٤) منهم الشيخ في مصباح المتهجد : ٦٩١ ، والنهاية : ١٤١ ، وسلاّر في المراسم : ٨١ ، والمحقق في المعتبر ٢ : ٣٧٣ ، والعلامة في التذكرة ١ : ٧١.

(٥) راجع السرائر ١ : ٣١٢.

(٦) الكافي ٣ : ٤٦٩ / ٧ ، التهذيب ٣ : ١٨٥ / ٤١٩ ، الوسائل ٨ : ١٠٦ أبواب بقية الصلوات المندوبة ب ٨ ح ٢.

(٧) مصباح المتهجد : ٧٦٩ ، الوسائل ٨ : ١٠٨ أبواب بقية الصلوات المندوبة ب ٨ ح ٧.

(٨) مصباح المتهجد : ٧٦٢ ، الوسائل ٨ : ١٠٦ أبواب بقية الصلوات المندوبة ب ٨ ح ٣.