الواو كما تقدم ، ولا بد من حذف مضاف أي : تجدوا ثوابه ، وقد جعل الزمخشري رحمه‌الله تعالى الهاء عائدة على «ما» ، وهو يريد ذلك ؛ لأنّ الخير المتقدم سبب منقض لا يوجد ، إنما يوجد ثوابه.

[فصل فيما بعد الموت

جاء في الحديث أن العبد إذا مات قال الناس : ما خلّف؟ وقالت الملائكة عليهم‌السلام : ما قدّم؟

وجاء عن عمر ـ رضي الله تعالى عنه ـ أنه مرّ ببقيع «الغرقد» فقال : السلام عليكم يا أهل القبور ، أخبارنا عندنا أنّ نساءكم قد تزوّجن ، ودوركم قد سكنت ، وأموالكم قد قسّمت ، فأجابه هاتف : يا ابن الخطاب ، أخبار ما عندنا أنّ ما قدّمناه وجدناه ، وما أنفقناه فقد ربحناه ، وما خلّفناه فقد خسرناه (١) ؛ ولقد أحسن القائل حيث قال : [الكامل]

وقال آخر : [الكامل]

وقال آخر : [السريع]

فصل في إعراب الآية

قوله : (عِنْدَ اللهِ) يجوز فيه وجهان :

أحدهما : أنه متعلّق ب «تجدوه».

__________________

(١) ذكره القرطبي في تفسيره ٢ / ٥١.

(٢) ينظر القرطبي : ٢ / ٥١.

(٣) ينظر القرطبي : ٢ / ٥١.

(٤) وقبله :

ينظر القرطبي : ٢ / ٥١.

وأحسن من هذا قول أبي العتاهية :

(٥) سقط في ب.