وقد وقعت إضافتها قليلا كقوله : [الطويل]

وقد استدلّ بعضهم على إيلائها العوامل على قلّة بقوله : [الوافر]

ويمكن تأويله على حذف المفعول لفهم المعنى تقديره : ضربتهم خماس.

ومن أحكام هذه الألفاظ ألا تؤنث بالتاء ، لا تقول : «مثناة» ولا «ثلاثة» بل تجري على المذكر والمؤنث جريانا واحدا.

وقرأ النخعي وابن وثّاب (٤) «وربع» من غير ألف ، وزاد الزمخشري عن النخعي (٥) : «وثلث» أيضا ، وغيره عنه «ثنى» مقصورا من «ثناء» حذفوا الألف من ذلك كله تحقيقا ، كما حذفها الآخر في قوله : [الرجز]

فصل

معنى قوله (مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ) أي اثنين اثنين وثلاثا ثلاثا وأربعا أربعا ، والواو بمعنى «أو» للتخيير كقوله تعالى : (أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى) [سبأ : ٤٦] وقوله : (أُولِي

__________________

(١) عجز بيت لساعدة بن جؤية وصدره :

ولكنما أهلي بواد أنيسه

ينظر ديوان الهذليين ١ / ٢٣٧ والعيني ٤ / ٣٥٠ وشرح المفصل لابن يعيش ١ / ٦٢ والكتاب ٢ / ١٥ والدر المصون ٢ / ٣٠٢ والبحر ٣ / ١٦٠.

(٢) عجز بيت لامرىء القيس وصدره :

يفاكهنا سعد ويغدو لجمعنا

ينظر ديوانه (٧٤) والدرر ١ / ٩ والبحر ٣ / ١٦٠ والهمع ١ / ٢٧ والدر المصون ٢ / ٣٠٢.

(٣) ينظر البيت في الهمع ١ / ٢٦ والدرر ١ / ٩٢ وتذكرة النحاة ص ٦٨٥ والدر المصون ٢ / ٣٠٢.

(٤) انظر : المحرر الوجيز ٢ / ٧ ، والبحر المحيط ٣ / ١٧١ ، والدر المصون ٢ / ٣٠٢.

(٥) انظر : الكشاف ١ / ٤٦٨.

(٦) هو في المحتسب :

ينظر : الحيوان ٦ / ١٢٥ ، والمحتسب ١ / ١٧١ ، والمخصص ١٣ / ٢٥٨ واللسان (عرد) ، والخصائص ٢ / ٣٨٧ ، والمحرر الوجيز ٢ / ٧.