وقال الواحدي (١) : هذا جمع حروفه أقلّ من حروف واحده ، وكل جمع يكون كذلك ، فإنه يجوز تذكيره.

وقال غيره (٢) : يمكن أن يقال : كون هذا الجمع مؤنّثا ليس أمرا حقيقيّا ، بل هو أمر لفظيّ ، فكان التّذكير والتّأنيث فيه جائزا. وجاء هنا (عَنْ مَواضِعِهِ) وفي المائدة : (مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ) [المائدة : ٤١].

قال الزّمخشري (٣) : أما (عَنْ مَواضِعِهِ) فعلى ما فسّرناه من إزالته عن مواضعه ، التي أوجبت حكمة الله وضعه فيها بما اقتضت شهواتهم من إبدال غيره مكانه ، وأما (مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ) ، فالمعنى : أنه كانت له مواضع هو قمن بأن يكون فيها فحين حرّفوه ، تركوه كالغريب الذي لا موضع له بعد مواضعه ومقارّه والمعنيان متقاربان.

قال أبو حيّان (٤) : وقد يقال : إنهما سيّان (٥) لكنه حذف هنا وفي أول المائدة [الآية ١٣] من بعد مواضعه ؛ لأن قوله (عَنْ مَواضِعِهِ) يدل على استقرار مواضع له ، وحذف في ثاني المائدة «من (٦) مواضعه» ؛ لأن التّحريف (مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ) يدل على أنّه تحريف عن مواضعه ، فالأصل : يحرّفون الكلم من بعد مواضعه عنها. فحذف هنا البعديّة (٧) ، وهناك توسّعا في العبارة ، وكانت البدأة هنا بقوله : (عَنْ مَواضِعِهِ) ؛ لأنه أخصر (٨) ، وفيه تنصيص (٩) باللّفظ على «عن» وعلى المواضع ، وإشارة إلى البعديّة.

وقال أيضا : والظّاهر أنهم حيث وصفوا بشدة التّمرّد والطّغيان ، وإظهار العداوة ، واشتراء الضّلالة ، ونقض الميثاق ، جاء (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ) كأنهم حرّفوها من أوّل وهلة قبل استقرارها في مواضعها ، وبادروا إلى ذلك ، ولذلك جاء أوّل المائدة كهذه الآية ؛ حيث وصفهم بنقض الميثاق ، وقسوة القلوب ، وحيث وصفوا باللّين وترديد (١٠) الحكم إلى الرّسول ، جاء (مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ) كأنهم لم يبادروا إلى التّحريف ، بل عرض (١١) لهم بعد استقرار الكلم في مواضعها (١٢) ، فهما سياقان مختلفان.

[وقوله :](وَيَقُولُونَ) عطف على (يُحَرِّفُونَ) وقد تقدّم ، وما بعده في محلّ نصب به.

فصل : الخلاف في كيفية التحريف

اختلفوا في كيفيّة التّحريف ، فقيل : كانوا يبدّلون اللّفظ بلفظ آخر ؛ كتحريفهم الرّجم

__________________

(١) ينظر : تفسير الرازي ١٠ / ٩٥.

(٢) ينظر : السابق.

(٣) ينظر : الكشاف ١ / ٥١٧.

(٤) ينظر : البحر المحيط ٣ / ٢٧٤.

(٥) في أ : بيان.

(٦) في أ : عن.

(٧) في ب : التعدية.

(٨) في أ : أخص.

(٩) في ب : تخصيص.

(١٠) في ب : ورد.

(١١) في أ : عوض.

(١٢) في ب : مواضعه.