والقول بالاستصحاب (١) الذي تقول به المالكيّة قول باطل لهذه الآية.

فصل : في الاقتداء بقول الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم وفعله

المنقول عن النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم إن كان قولا ، وجب طاعته ؛ لقوله ـ تعالى ـ : (أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) وإن كان فعلا ، وجب الاقتداء به إلّا ما خصّه الدّليل ؛ لقوله ـ تعالى ـ : (وَاتَّبِعُوهُ) [الأعراف : ١٥٨] ، والمتابعة عبارة عن الإتيان (٢) بمثل فعل الغير ؛ لأجل أنّ ذلك الغير فعله.

__________________

ـ على الآخر ، أو يرجح قاعدة العرف أو المصالح المرسلة ، أو سد الذريعة على ذلك الأصل المعارض.

ينظر : البحر المحيط للزركشي ٦ / ٨٧ ، الإحكام في أصول الأحكام للآمدي ٤ / ١٣٦ ، نهاية السول للإسنوي ٤ / ٣٩٨ ، منهاج العقول للبدخشي ٣ / ١٧٨ ، غاية الوصول للشيخ زكريا الأنصاري ١٣٩ ، التحصيل من المحصول للأرموي ٢ / ٣١٨ ، المنخول للغزالي ٣٧٤ ، حاشية البناني ٢ / ٣٥٣ ، الإبهاج لابن السبكي ٣ / ١٨٨ ، الآيات البينات لابن قاسم العبادي ٤ / ١٩٣ ، حاشية العطار على جمع الجوامع ٢ / ٣٩٤ ، المعتمد لأبي الحسين ٢ / ٢٩٥ ، أحكام الفصول في أحكام الأصول للباجي ٦٨٧ ، الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ٦ / ١٩٢ ، كشف الأسرار للنسفي ٢ / ٢٩٠ ، حاشية التفتازاني والشريف على مختصر المنتهى ٢ / ٢٨٨ ، شرح التلويح على التوضيح لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني ٢ / ٨٣ ، نسمات الأسحار لابن عابدين ٢٢٤ ، تقريب الوصول لابن جزي ١٤٦ ، إرشاد الفحول للشوكاني ٢٤٠.

وينظر منتهى السول والأمل (٢٠٧) الوصول لابن برهان ٢ / ٣٢٠ أحكام الفصول ٦٨ الحدود ٦٥ شرح تنقيح الفصول ٤٥.

(١) الاستصحاب : أصل من أصول الشريعة التي تجعل العلماء في فسحة ، وتخلصهم من مواقف الحيرة ، وهو أصل متفق على العمل به في الجملة وإن اختلفوا في بعض ضروبه ، قال القرطبي : «القول بالاستصحاب لازم لكل أحد ؛ لأنه أصل تنبني عليه النبوة والشريعة ، فإن لم نقل باستمرار حال تلك الأدلة ، لم يحصل العلم بشيء من تلك الأمور».

واستمرار حال أدلة النبوة والشريعة من الاستصحاب الذي لا يختلف العقلاء في صحته ، ولا يتطرق إليه الريب في حال. ينظر رسائل الإصلاح ص ٤٣ ، ٤٤ ، البحر المحيط للزركشي ٦ / ١٦ ، البرهان لإمام الحرمين ٢ / ١٣٥ ، سلاسل الذهب للزركشي ٤٢٥ الإحكام في أصول الأحكام للآمدي ٤ / ١١١ ، التمهيد للإسنوي ٤٨٩ ، نهاية السول له ٤ / ٣٥٨ ، منهاج العقول للبدخشي ٣ / ١٧٧ ، غاية الوصول للشيخ زكريا الأنصاري ١٣٨ ، التحصيل من المحصول للأرموي ٢ / ٣١٥ ، المنخول للغزالي ٣٧٢ ، حاشية البناني ٢ / ٣٤٧ ، الإبهاج لابن السيبكي ٣ / ١٦٨ ، الآيات البينات لابن قاسم العبادي ٤ / ١٨٥ ، تخريج الفروع على الأصول للزنجاني ١٧٢ ، حاشية العطار على جمع الجوامع ٢ / ٣٨٨ ، المعتمد لأبي الحسين ٢ / ٣٢٥ ، إحكام الفصول من أحكام الأصول للباجي ٦٩٤ ، الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ٥ / ٥ ، أعلام الموقعين لابن القيم ١ / ٢٥٥ ، حاشية التفتازاني والشريف على مختصر المنتهى ٢ / ٢٨٤ ، تقريب الوصول لابن جزي ١٤٦ ـ المسوّدة ص (٤٨٨) ، روضة الناظر ص (٧٩) ، الكافية في الجدل ص (٣٨٢) ، الترياق النافع ٢ / ١٦٢ ، المدخل إلى مذهب أحمد ص (١٣٣).

وينظر شرح اللمع ٢ / ٩٨٦ والوصول لابن برهان ٢ / ٣١٧ شرح تنقيح الفصول (٤٤٧) منتهى السول والأمل (٢٠٣) كشف الأسرار ٣ / ٣٧٧.

(٢) في ب : الإيمان.