فصل في الوجوه الدّالة على أفضلية السّلام

ومما يدل على أفضليّة السلام : أنّه من أسماء الله ـ تعالى ـ ، وقوله ـ [تعالى](١) ـ (يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا) [هود : ٤٨] ، وقوله : (سَلامٌ هِيَ) [القدر : ٥] ، وقوله : (وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ (٢) الْهُدى) [طه : ٤٧] ، وقوله : (قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ) [النمل : ٥٩] ، وقوله : (وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ) [الأنعام : ٥٤] ، وقوله : (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ) [النحل : ٣٢] ، وقوله : (وَأَمَّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ) [الواقعة : ٩٠ ، ٩١] ، [وقوله](٢) : (وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ) [الزمر : ٧٣] ، وقوله : (وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ) [الرعد : ٢٣] ، وقوله : (تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ) [الأحزاب : ٤٤] ، وقوله : (سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ) [يس : ٥٨].

وأمّا الأخبار : فروي أن عبد الله بن سلام قال : لمّا سمعت بقدوم الرّسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ ، دخلت في غمار (٣) النّاس ، فأوّل ما سمعت منه : «يا أيها الذين آمنوا ، أفشوا السّلام وأطعموا الطّعام وصلوا الأرحام وصلّوا باللّيل والنّاس نيام تدخلون الجنة بسلام» (٤).

وأما المعقول : قال القتبي : إنما قال : «التحيات» على الجمع ؛ لأنّه كان في الأرض ملوك يحيّون بتحيّات مختلفات ، [فيقال](٥) لبعضهم : أبيت اللّعن ، ولبعضهم : اسلم وانعم ، ولبعضهم : عش ألف سنة ، فقيل لنا : قولوا : التّحيّات لله ، أي (٦) : الألفاظ الّتي (٧) [تدلّ](٨) على الملك ، ويكنى بها عن الله ـ تعالى ـ :

قالوا : تحية النّصارى وضع اليد على الفم ، وتحيّة اليهود بعضهم لبعض : الإشارة بالأصابع ، وتحية المجوس : الانحناء ، وتحيّة العرب بعضهم لبعض قولهم حيّاك الله ، وللملوك أن يقولوا : انعم صباحا ، وتحيّة المسلمين أن يقولوا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛ وهذه أشرف التّحيّات ، ولأن السّلام مشعر بالسّلامة من الآفات ، والسّعي في تحصيل الصّون عن الضّرر أولى من السّعي (٩) في تحصيل النّفع.

__________________

(١) سقط في أ.

(٢) سقط في أ.

(٣) في ب : غبار.

(٤) أخرجه الترمذي (٤ / ٥٦٢ ـ ٥٦٣) كتاب صفة القيامة باب أفشوا السلام (٢٤٨٥) وابن ماجه (١ / ٤٢٤) في إقامة الصلاة : باب ما جاء في قيام الليل (٣٣٤) والدارمي (١ / ٣٤٠) وأحمد (٥ / ٤٥١) وابن السني (٢١١) والبغوي في «شرح السنة» (٢ / ٤٦٤) من حديث عبد الله بن سلام وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح.

(٥) سقط في ب.

(٦) في ب : في.

(٧) في ب : التي.

(٨) سقط في أ.

(٩) في ب : السعي.