قوله تعالى : (بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ).

وفي مصحف عبد الله (١) : «بسطان» يقال : «يد بسط» على زنة «ناقة سرح» ، و «أحد» و «مشية سجح» ، أي : مبسوطة بالمعروف ، وقرأ (٢) عبد الله : «بسيطتان» ، يقال : يد بسيطة ، أي : مطلقة بالمعروف.

[وغلّ] اليد وبسطها هنا استعارة للبخل والجود ، وإن كان ليس ثمّ يد ولا جارحة ، وكلام العرب ملآن من ذلك ، قالت العرب : «فلان ينفق بكلتا يديه» ؛ قال : [الطويل]

وقال أبو تمام : [الطويل]

وقد استعارت العرب ذلك حيث لا يد ألبتة ، ومنه قول لبيد : [الكامل]

وقال آخر : [الكامل]

وقالوا : «بسط اليأس كفّيه في صدري» ، واليأس معنى ، لا عين ، وقد جعلوا له كفّين مجازا ، قال الزمخشريّ : «فإن قلت : لم ثنّيت اليد في (بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ) ، وهي في (يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ) مفردة؟ قلت : ليكون ردّ قولهم وإنكاره أبلغ وأدلّ على إثبات غاية السّخاء له ، ونفي البخل عنه ، وذلك أنّ غاية ما يبذله السّخيّ من ماله بنفسه : أن يعطيه بيديه جميعا ، فبنى المجاز على ذلك».

فصل

اعلم أنه قد ورد في القرآن آيات كثيرة ناطقة بإثبات اليد ، فتارة ذكر اليد من غير

__________________

(١) ينظر : المحرر الوجيز ٢ / ٢١٦ ، والبحر المحيط ٣ / ٥٣٥ ، والدر المصون ٢ / ٥٦٦.

(٢) ينظر : المصادر السابقة.

(٣) البيت للأعشى. ينظر : ديوانه (٢٢٥) ، البحر المحيط ٣ / ٥٣٥ ، تفسير الطبري ٤ / ٦٣٩ ، الدر المصون ٢ / ٥٦٦.

(٤) ينظر : ديوانه (٢٢٥) ، البحر المحيط ٣ / ٥٣٤ ، الدر المصون ٢ / ٥٦٦.

(٥) عجز بيت وصدره :

ينظر : ديوانه (١٧٦) ، شرح القصائد العشر (٢٩٧) ، العمدة ١ / ٢٦٩ ، البحر ٣ / ٥٣٥ ، روح المعاني (١٥ / ٥٦) ، الدر المصون ٢ / ٥٦٦.

(٦) ينظر : البحر المحيط ٣ / ٥٣٥ ، الكشاف ١ / ٦٢١ ، الدر المصون ٢ / ٥٦٦.