فصل في معنى الآية

قال بعض المفسّرين (١) : معنى قوله (غَيْرَ الْحَقِّ) أي : في دينكم المخالف للحقّ ؛ لأنّهم خالفوا الحقّ في دينهم ، ثمّ غلوا فيه بالإصرار عليه.

وقال ابن الخطيب (٢) : معنى الغلّو الباطل : أن تتكلّف الشّبه وإخفاء الدّلائل ، وذلك الغلوّ أنّ اليهود ـ لعنهم الله ـ نسبوا سيّدنا عيسى ـ عليه الصلاة والسلام ـ إلى الزّنا وإلى أنّه كذّاب والنّصارى ـ لعنهم الله ـ ادّعوا فيه الإلهيّة.

قوله تعالى : (وَلا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ) الآية.

الأهواء : جمع الهوى ، وهو ما تدعو إليه شهوة النّفس.

والمراد هاهنا : المذاهب الّتي تدعو إليها الشّهوة دون الحجّة.

قال الشّعبيّ (٣) : ما ذكر الله بلفظ الهوى في القرآن إلّا ذمّه.

قال تعالى : (وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ) [ص : ٢٦] ، (وَاتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى) [طه : ١٦] ، (وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى) [النجم : ٣] ، (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ) [الفرقان : ٤٣].

قال أبو عبيد (٤) : لم نجد الهوى يوضع إلا في موضع الشّرّ ، لا يقال : فلان يهوى الخير ، إنما يقال : يريد الخير ويحبّه.

وقال بعضهم (٥) : الهوى إله يعبدونه من دون الله.

وقيل : سمّي الهوى هوى ؛ لأنّه يهوي بصاحبه في النّار وأنشدوا في ذمّ الهوى قوله : [الكامل]

وقال رجل لابن عبّاس ـ رضي الله عنهما ـ : الحمد لله الذي جعل هواي على هواك ، فقال ابن عبّاس : «كلّ هوى ضلالة» (٧).

قوله تعالى : (وَأَضَلُّوا كَثِيراً) في نصب «كثيرا» وجهان :

أحدهما : أنه مفعول به ، وعلى هذا أكثر المتأوّلين ؛ فإنهم يفسّرونه بمعنى : وأضلّوا كثيرا منهم أو من المنافقين.

والثاني : أنه منصوب على المصدرية ، أي : نعت لمصدر محذوف ، أي : إضلالا كثيرا ، وعلى هذا ، فالمفعول محذوف ، أي : أضلّوا غيرهم إضلالا كثيرا.

__________________

(١) ينظر : تفسير البغوي ٢ / ٥٥.

(٢) ينظر : تفسير الفخر الرازي ١٢ / ٥٣.

(٣) ينظر : تفسير الفخر الرازي ١٢ / ٥٣.

(٤) ينظر : المصدر السابق.

(٥) ينظر : المصدر السابق.

(٦) البيت في الرازي الموضع السابق.

(٧) ذكره الفخر الرازي في «تفسيره» (١٢ / ٥٣) عن ابن عباس.