سورة الروم

[٨٤١] فإن قيل : كيف ذكر الضمير في قوله تعالى : (وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) [الروم : ٢٧] ، والمراد به الإعادة لسبق قوله : (وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ) [الروم : ٢٧]؟

قلنا : معناه ورجعه أو وردّه أهون عليه ، فأعاد الضمير على المعنى لا على اللفظ ، كما في قوله تعالى : (لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً) [الفرقان : ٤٩] أي بلدا أو مكانا.

[٨٤٢] فإن قيل : كيف أخرت الصلة في قوله تعالى : (وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) [الروم : ٢٧] وقدمت في قوله تعالى : (هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ) [مريم : ٢١]؟

قلنا : لأنّ هناك قصد الاختصاص وهو يحسن الكلام ، فقيل هو عليّ هين وإن كان مستصعبا عندكم أن يولد بين همّ وعاقر ، وأما هنا فلا معنى للاختصاص فجرى على أصله ، والأمر مبني على ما يعقل الناس من أن الإعادة أسهل من الابتداء ، فلو قدمت الصلة لتغير المعنى.

[٨٤٣] فإن قيل : كيف قال تعالى : (وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) [الروم : ٢٧] ، والأفعال كلها بالنسبة إلى قدرة الله تعالى في السهولة سواء ، وإنما تتفاوت في السهولة والصعوبة بالنسبة إلى قدرتنا؟

قلنا : معناه وهو هين عليه ، وقد جاء في كلام العرب أفعل بمعنى اسم الفاعل من غير تفضيل ، ومنه قولهم في الأذان الله أكبر ، أي الله كبير في قول بعضهم ، وقال الفرزدق :

إنّ الّذي سمك السماء بنى لنا

بيتا دعائمه أعزّ وأطول

أي عزيزة طويلة ، وقال معن بن أوس المزني :

لعمرك ما أدري وإني لأوجل

على أيّنا تعدو المنية أوّل

__________________

[٨٤٣] البيت في ديوان الفرزدق : ٤٨٩.

ـ سمك : أي رفع.

ـ البيت الثاني في ديوان معن بن أوس المزني : ٩٣.

ـ البيت الثالث للأحوص. انظر مجموع شعره ص : ١٥٢.

ـ البيت الرابع لم نقف على نسبته.